ממונות

ככוב הרב, שלום וברכה! שאלתי היא בקשר לעניין הגזל (בעבירות שבין אדם לחבירו). בעברי הייתי גוזלת כל מיני דברים אסורים, בין אם זה היה זמן מהעבודה ובין אם אלו היו חפצים חומריים. ברצוני לדעת שני דברים: ראשית - שמעתי שעבירות בין אדם לחבירו אינן נמחקות לעולם אלא אם ריצה את חברו, חלק מאנשים שגזלתי מהם, העברתי אליהם בחשאי את גזלתי מהם, משום שהתביישתי כל כך לבוא ולבקש מהם סליחה, האם זה נמחק לי או עדיין יש עליי הקפדה של גזל?! בעקרון ביקשתי מה' שיסלח לי. וכל יום כיפור אני מבקשת סליחה נוראה על עניין זה. שנית -

שלום, האם מותר לי "לתפוס תור" ע"י העמדת העגלה בעמדת התשלום ובנתיים למלא את העגלה עד להגעת תורי? איני מתכוונת לבצע זאת בשגרה אלא בתנאים מסויימים
א. יש תורים מאוד ארוכים ואיני דורשת מאף אדם להמתין לי כדי שאסיים את איסוף המצרכים מהמדפים.
ב. במידה ולא נכחתי בשעת הגעת תורי, איני מבקשת שימתינו ומעבירה את התור לבא אחריי (וכמובן שאני אחריו)
בתודה מראש לתגובת הרב

ע"פ הכלל "עושה אדם דין לעצמו", אם אדם יודע שאדם אחר גזל ממנו, מותר לו להיכנס לביתו ולהחזיר לעצמו את הגזילה, גם בלי משפט. השאלה היא, האם הוא חייב לעשות זאת בגלוי ובכוח, או שהוא רשאי לעשות זאת גם בדרכי מרמה? למשל, אם אדם יודע שאדם אחר גזל ממנו, האם מותר לו לרמות אותו במקח וממכר על - מנת להחזיר לעצמו את הסכום שנגזל? אם התשובה היא "מותר" - איך זה מסתדר עם דברי מלבי"ם על הפסוק "אבן ואבן איפה ואיפה - תועבת ה' גם שניהם" (משלי כ
10)? ואם התשובה היא "אסור" - איך זה מסתדר עם דברי יעקב ללבן, ע"פ חז"ל: "אם רמאי הוא - אחיו אני ברמאות"?

שלום,
אני יכול לקבל מילגה עבור לימודים מהמועצה המקומית גן יבנה. האם אני יכול לרשום שאני לא עובד? (רק ככה מקבלים מילגה) נצא מנקודת הנחה שרובם עובדים.

לרב שלום וברכה לאחר זמן ממושך של מצב פרידה ביני לאשתי ולא מצאתי את עצמי בבית הורי ותקופה שישנתי בכולל ניסיתי לשכור דירה, חתמתי חוזה ב27 לחודש שעבר שילמתי מקדמה לחוזה לחצי שנה בסכום של 1000ש כשד"ח הוא 1500ש שיתחיל מה1,1 חכתי לציקים מהבנק ובזמן הזה חשבתי והתייעצתי והובהר לי שלא אוכל לעמוד בכך וגם לשמור על העבודה וכן עוד בעיות כלשהן, התקשרתי לבטל ובעה"ד הודיע לי שהיה עוד אדם שרצה לראות את הדירה ולא הראה לו, בסופה של שיחה סיכמנו שנפרוט לרב את העניין וישכילנו מה ניתן לעשות?

לרב שלום וברכה עקב תקלה ברכב וחוסרבחלפים בעסקים של חלקי חילוף לרכב של יהודים

שלום קניתי בית וסיכמתי עם המוכר על סכום מסויים בזמן מסויים, לפני זמן התשלום ביקש המוכר להקדים את התשלום ותמורת ההקדמה הוא מוכן לעשות הנחה. האם מותר. אם אסור, האם במקרה והקדמת התשלום עולה לי כסף וזמן, שהרי אני צריך ללכת לבנק לבזבז זמן, וכן לשבור תכניות וכדומה, האם מותר לגבות עבור זה כסף.
תודה

השכן עשה שיפוץ והפריד את קו הביוב שלי מהקו שלו מבלי לבקש אישור מראש. צינור הביוב התת קרקעי שלי עכשיו עובר ליד עצים והשורשים סותמים את הצינור מידי פעם. מי חייב לשאת בהוצאות הכרוכות בהוצאת השורשים מהצינור או בתיקון הצינור כך ששורשים לא יוכלו לחדור פנימה? הביוב לא היה נסתם לו השכן השאיר את המצב כמו שהיה קודם.

ילמדנו רבנו מהי כוונת התורה בקניין חזקה? והאם שיטה זו תקפה גם על השתלטות על אזור מסוים בחצר של מוסד תורני? המדובר בבית מדרש שב"ה פתוח לשיעורי תורה ע"י מגידי שיעורים לסוגי לומדים בגילאים שונים מבוקר ועד לילה. חלקם של הלומדים מגיעים עם רכבם ומחנים אותו במקום פנוי ברחבת בית המדרש. אחד מהם המגיע לשיעור מסוים נוהג באופן קבע להחנות את רכבו במקום מוצל באותה רחבה שאינה כוללת סימוני חניה לרכב. טענתו היא שמקום זה הוא שלו מכח חזקה ולכן תובע מאחרים לפנותו כאשר הוא מגיע לבית המדרש. האם הצדק עימו? בברכת התורה

לכבוד הרב שלום במהלך לימודנו עלתה לנו שאלה שאלה: ראובן תובע את הרכב שנמצא אצל שמעון וכתוב ברישום על שמו של ראובן שמעון טוען: ביום ראשון לקראת הערב נפגשתי עם ראובן ושילמתי לו על הרכב אבל כיון שהדואר היה סגור לא היה אפשר להחליף בעלות סיכמנו שלמחרת נעביר נסיתי לתפוס אותו בלי הצלחה והיום הוא תובע אותי שגנבתי את הרכב (היום יום השלישי) ראובן טוען: שמעון גנב לי את הרכב מעולם לא מכרתי לו את הרכב ולא קיבלתי כסף.

שלום לכבוד הרב,
משפחתנו גרה בבניין משותף. שכנתי ניגש אליי ואמר שכשהמזגן שלנו מופעל בלילה הוא מרעיש לו ואינו יכול לישון. בעקבות כך, המזגן נבדק ע"י איש מקצוע - ואין בעיה. בקשתי משכן נוסף שמתגורר באותה קומה שיקשיב האם המזגן מרעיש - ואמר שלא. (דרך אגב, בקשתי דווקא מן השכן שהכי קרוב למנוע, זה שהתלונן הוא הכי רחוק) כמו כן, השכן אמר שיש אופציה של איטום שיכולה לפתור את הבעיה. שאלותיי:
א. האם אני מחוייב לעשות את האיטום? (שכרוך בהוצאה כספית)