שאלות שונות

לכבוד מו"ר שליט"א
1. במלונות רבים, שמים בשבת אוכל חם על פלטה שיש בה מים חמים רותחים, ומעליה את אותה תבנית על מנת שהציבור יקחו וישימו בצלחתם כרצונם. האם יש בכך מקום לאיסור משום מגיס? האם מבחינת פלטה לשיטת רבינו זה בסדר, משום שמדובר בכלי שהוא מעל מים חמים כדין מיחם?
2. לגבי הכנת מנה חמה בשבת, שמעתי כי נערך בירור עם הרב חרל"פ של אסם, שטען שאלו מאכלים טחונים שאינם מבושלים. האם לשיטתנו מותר להכין קוסקוס בשבת ע"י עירוי מים רותחים? האם צריך להקפיד על כלי שני?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
שעועית שהתבשלה 20 דק' ולאחר מכן שמו את הסיר על הפלאטה כמה דקות לפני כניסת שבת. אחרי שעה וחצי שהסיר מונח על הפלאטה פתחו את המכסה, והחזירו אותו. האם בהשערה זה נחשב שליש בישול?
תודה לרב.

כבוד הרב שלום וברכה,
כידוע ישנם כיום שני סוגי מיחמי מים נפוצים לשבת. האחד, בעל גוף חימום גלוי והשני בעל גוף חימום נסתר. מה יהיה דינם של מיחמים אלו לעניין כלי ראשון ושני אם ידוע לנו בשיטת רבנו לפי מארי כי סיר מים/תבשיל על הפלטה למעשה הוא דין של סיר על האש ולא ככלי ראשון. המיחם למעשה הוא הכלאה של סיר עם פלטה (במקרה של המיחם הנסתר) וקל וחומר בגוף החימום הגלוי. יורנו הרב וה' יסייעהו בדבר תורתו.
תודה גלעד.

בהמשך לתשובה שראיתי באתר:
שאלה: לשיטת הרמב"ם ומהרי"ק, כיצד ניתן לחמם אוכל לסעודה שלישית?
תשובה: יכונן שעות שעות שידליק את הפלטה כשעה לפני סעודה שלישית ויניח את המאכלים שנתבשלו כל צרכם מערב שבת, על הפלטה, בטרם החשמל דלק.

1)למה דווקא מאכלים שנתבשלו כל צרכם? למה אסור לחמם מאכלים שלא בושלו. הרי לכאורה בגרמא לא נחלק. האם מבחינה עקרונית זה מותר, ורק ההוראה לאסור ברבים?
2)האם מותר לחמם מים במקרה שלנו? הלא לשיטת מארי מים נחשבים כדבר שאינו מבושל, ואם כן יש חילוק ביניהם?
תודה רבה

מארי ורבי הרב רצון יצ"ו שלום רב,

"ואם ברר בידו לאכול לאלתר - מותר" האם באמצעות מצקת למזוג כף של מרק בלי ירקות ולא באמצעות קנון או תמחוי בררתי? אם כן זה תמוה כי היה יכול להזכיר כלי אחר ולא נפה קנון או תמחוי.
והאם האמרה הנ"ל מתאימה לפיצוח גרעינים או שזה מפרק

למזוג לקערה בשבת מיני דגן כגון קורנפלקס נחשב לש? כי שמתי לב שיש מקרים שהם נדבקים זה בזה באמצעות הנוזל שמעורב, אפילו מתנפחים מעט.

תיתי לרב המקום יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים.

כבוד הרב שלום רב,

מצויים אני ומשפחתי בשליחות מטעם המדינה בניו יורק.
אנחנו מתגוררים בפרבר ליד מנהטן.
הקהילה פה אשכנזית ואני מתגעגע מאוד וקשה לי בלא מנהג אבותיי היות והייתי רגיל להתפלל בבית כנסת תימני בעירי רחובות.
כמו כן בני שהיה לומד אצל המורי רחוק הוא ממנהג תימן ואני מנסה לקרבו כמה שאפשר.
ישנו בית כנסת תימני יחיד במנהטן.
שאלתי היא האם רכיבה על אופניים לצורך הגעה לבית הכנסת היות והמרחק רב יכולה להיות אפשרות.
אני הייתי מרגיש הקלה אם מדי פעם הייתי יכול להיות שותף למניין התימני שקיים במנהטן בשבת.
בלא לשאת עימי שום דבר עלי ויציאה בשעה מוקדמת ללא מראית עין.

שלום לרב
1) איך מחזיקים את כוס הקידוש?
2) איך מחזיקים את שתי כיכרות הלחם בשבת?
3) המקדש בלילה שותה בעמידה או בישיבה?
תודה רבה.

אנחנו משפחה דתית מסורתית הגרה במרכז הארץ ויש לנו 4 ילדים. הבן הגדול שלנו סיים שירות צבאי ביחידה קרבית, וכעת הוא החליט שהוא רוצה להתגיס למשטרה. כאשר הוא שיתף אותנו בכוונתו זו, באופן איטואיטיבי ברכנו אותו ואחלנו לו בהצלחה. אך במחשבה שניה אמרנו לו שהגיוס למשטרה יגרום לו חס וחלילה לחילול שבת מפני שהוא יצטרך לעבוד כנראה גם בשבתות למרות שזה לא פיקוח נפש. לאחר מס' שיחות עם בנינו החלטנו לפנות לשאלת רב כדי שידריך אןתנו כיצד עלינו לנהוג במקרה זה.