יו"ט
לרב רצון שלום רב. האם יהיה מותר השימוש במיקרופון ביו"ט כאשר הכל מתוקן מערב יו"ט?
תודה וברכה
לא. כי הקול של המדבר מפעיל בעת הדיבור את הממברנה, אף שהרמקול מותקן מבעוד יום. יתירה מזו, גם אם רמקול זה פועל ע"י מערכת של גרמות, אין להתיר. כי היום טוב בדרך היתרים זו עלול להיות כחול לכל דבר. אם האיסור בהפעלת הרמקול היה רק גדר של הבערה, אפשר היה להתיר. יש חוששים לאיסורים שונים שבגינם אין להתיר.
תכנים לקריאה נוספת
חל יום השישי לאבילות בערב החג שהוא גם שבת, האם רשאי האבל להתרחץ בשבת לכבוד החג?
אבלים שחל עליהם גזירת שלושים, האם נתיר להם בנסיבות אלו לרחוץ אף ביום השבת?
מתי מפעילים את הכלל: "מקצת היום ככולו", האם דווקא ביום השביעי לאבילות או אף בשאר ימי האבל?
יום הולדת
האם נהוג ביהדות לחגוג יום הולדת? אם כן אשמח לדעת מה מקור מנהג זה.
תחנון בשבת ויו"ט
שלום וברכה מארי אם אסור לבקש צרכים בשבת ויו"ט, אז לכן איןלומר בברהמ"ז "הרחמן הוא יפרנסנו בכבוד"? ועוד שאלה, לפי לרמב"ם, אין לומר אבינו מלכנו בר"ה? למה?
תודה רבה
באלו נסיבות מותר לכונן שעון שבת לשם הפעלת מזגן במועד מאוחר יותר בשבת?
האם ברמה העקרונית יש הבדל בין דיני כוונון השעון בנושא התאורה לפעולות דומות בקשר למזגן?
היש הבדל בין פעולה להקדמת סיום פעולתו של המזגן לפעולה שתגרום הפעלת המזגן במועד מאוחר יותר?
מאורר המחובר בכבל ארוך לשקע, האם מותר בשבת לנייד אותו ממקום למקום ובאלו תנאים?
כיוון טמפרטורת מזגן ביו"ט
שלום לכמו"ר. בחג הסוכות האחרון, יו"ט, בבית הכנסת שלנו היה חם מאד, והטמפ' של המזגן לא היתה נמוכה כל כך. הרב של בית הכנסת טען, שעל אף שהלוח לכיון הטמפ' הוא דיגיטלי, היינו מציג את מס' המעלות (במקרה דנן 22), הרי שמותר לכוון את השלט של המזגן על טמפ' נמוכה יותר (היינו 18) מכיון שמדובר באש מצוייה, חשמל, ואין כאן יצירה חדשה. אלא העברה או שינוי בלבד. אשמח לדעת מה דעת מארי בעניין, לשיטת רבינו.
גילוח לכבוד שבת וחג
שלום כבוד הרב הרמ"א באו"ח רס, א אומר שיש מצווה לגלח את שיער הראש לפני שבת. וכן נאמר גם בהלכות יו"ט. וטעם הדבר כפי שהסבירו האחרונים הוא משום שלא יכנסו לרגל שהם מנוולים. האם מצוות גילוח לכבוד יו"ט כוללת גם את הזקן? (עבור מי שנוהג להתגלח)? מצד אחד השולחן ערוך הזכיר רק גילוח של שערות ראשו מצד שני עבור אדם שנוהג להתגלח כל יום, אי גילוח נחשב עבורו לניוול. וכמו שמשמע מכמה מגדולי הפוסקים. מצד שלישי ידוע שהמקובלים מאוד החמירו שלא לגעת בכלל בזקן והאריכו רבים בחומרת העניין. ויש מי שאוסר לגעת בזקן גם על פי ההלכה.
דיני אבלות בשבתות ובמועדי ישראל
יום השישי, י"ב תשרי התשע''ט
מעשר ביו"ט
האם מותר להפריש מעשר ביו"ט, על פירות שרוצים לאכול ושכחו לעשר מערב החג?