לאו ד"לא ילבש"

שלום לכבוד תורתו יש לי שתי שאלות לשאול את הרב בנושאים שונים:
א. נדרתי נדר שאם בע"ה אני עבור ארבעה מבחנים שאעשה, אצטרף לדף היומי במקום כולשהו. את קיום הנדר התנתי גם באישורו של רב ספציפי כולשהו ובאישורה של אשתי. עשיתי כבר את כל ארבעת המבחנים. שניים מהם עברתי ב"ה ולגבי השניים הנותרים אני צפוי לקבל תשובה רק בעוד כחודש וחצי. שאלתי היא האם אני צריך כבר עתה לקיים את הנדר (שכן כבר עשיתי את המבחנים) או שרק לאחר קבלת התוצאות אצטרך לקיים את הנדר. יצויין, שהרגשתי לגבי תוצאות שני המבחנים הנותרים איננה כל כך טובה. יצויין גם כן, שכבר כרגע אני נוהג ללכת מדי ערב לשיעור תורה ללא קשר לנדר המוזכר

לרב שלום וברכה לעיתים יוצא לי להיות בכותל ביום שישי ויש שם מניינים של מנחה גדולה השאלה שלי היא אם אני מצטרף למניין האם זה נחשב שקיבלתי שבת מוקדם ואסורה עליי מלאכה? ואם אני מתפלל איתם כמה פעמים האם זה נחשב כקבע ומכאן והאלאה אני חייב תמיד בשישי במנחה גדולה? כמו נדר.?

לכבוד הרב שלום וברכה,
1) האם בגד מקשמיר, כֻתנה ומשי נחשב שעטנז? האם דברי הרב עובדיה יוסף זצ"ל (ילקוט יוסף יורה דעה סימן רצ"ח ס"ח): "וכיום מותר לערב משי עם הצמר ועם הפשתן" הם גם לדעת רבנו?
2) האם עוזר מחקר הנדרש לדווח למוסד האקדמי לפי שעה רשאי לתאם עם החוקר המעסיקו שיעבוד בקבלנות? תקציב המחקר קבוע ונתון לשִקול דעתו של החוקר, כך שלכאורה המוסד האקדמי אינו נפגע מכך.

לכבוד הרב הגאון שלום וברכה! האם אדם שקיבל על עצמו לגדל זקן צריך התרת נדרים כדי להוריד אותו?
בתודה ובברכה

אני צריכה לעשות התרת נדרים. האם1. אני יכולה לעשות זאת ע"י שלושה אנשים פשוטים דתיים?
2. האם זה חייב להיעשות בבית הכנסת?
3. אם זה נעשה בבית לדוגמא אז מותר שהגברים יהיו מולי ויראו אותי .. תוך כדי שהם מתירים את הנדר..?
תודה רבה

אנא יענה מו"ר לשיטת רבנו ומארי. בעניין "כל נדרי" וכל התרת נדרים מסוג אלה הנוהגים בתפילות ר"ה ויוהכ"פ יש להם בכלל משמעות? לפי מה שכתב מרי בהלכות נדרים (מופיע בהערה בשיח ירושלים) יש אפילו נימת לגלוג מסוימת. אודה למארי אם יבהיר הנושא.

שלום לכבוד הרב,
אני משמש חלק מועד בית כנסת ואחראי על ענייני הכספים. אצלנו בבית הכנסת מקובל שהועד אחראי על הרישומים והרבה מהמתפללים סומכים על כך. לאחר שמחת תורה אבד לי הדף של הרישומים וכשניסיתי לשחזר את הנדרים חלק מהמתפללים לא היו בטוחים שזכרו את הסכומים המדויקים. כיצד לנהוג במצב כזה כדי שחס וחלילה לא ניכשל ונכשיל את הציבור.
תודה רבה, ישראל

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, יש לי חבר, וכן שמעתי שמורים כמה פוסקים, הסובר שהיות והתקשורת הוויזואלית מעניקה לנו את האפשרות ליצור קשר המלווה בתמונה עם חברים ובני משפחה השוהים בכל רחבי תבל בכל עת בה אנו חפצים בכך, אין לנו לברך את ברכת 'שהחיינו' או 'מחיה המתים' כי זו תהיה ברכה לבטלה, היות ושמרנו על קשר עם אותו חבר או בן משפחה באמצעות אמצעים אלקטרוניים ויזואלים. לפי הגישה הזאת גם לא נברך על פרי חדש אם נראה אותו בשידור חי או נברך על ראיית הלבנה בראש חודש אם נראה אותה בשידור חי. מה דעת מארי לפי דברי רבנו בפרק העשירי של הלכות ברכות? בברכת התורה,

לק"י שלום לכבוד הרב,
לפני כמה שבועות נישאתי ב"ה לבחור שהולך לפי פסיקות הרב (הורי אשכנזים). שאלותי בקשר לנדרים:
1. האם יש בכוחי לנדור נדר, או שבתפילת "כל נדרי" בכל שנה, מתבטלים מראש כל הנדרים שאנדור במשך השנה הבאה?
2. האם כל קבלה שקיבלתי על עצמי במשך חיי נחשבת כנדר שאני מחוייבת לקיים? אם לא, אשמח אם הרב יפרט מתי כן (מבחינת: גיל האישה, אמירה בפה לעומת מחשבה בלב, להגיד ש"אשתדל" ולא ש"אתחייב" וכו').
3. אם יש מצב שאני מחוייבת לאיזשהו נדר (תהילים על חולה, סייגים בצניעות, התנדבות, תפילות נוספות ביום חול וכו')- איך ניתן להתירו?

שלום
1. האם יש צורך בהתרת שבועת ביטוי לשעבר כגון שנשבע שעשה משהו ולא עשה. או שהעברה כבר נעשתה וממילא אין טעם בהתרה?
2. תוך כדי ריב אשה נשבעה לבעלה בשם ה' שעשתה כך וכך במידה ולא עשתה האם יש טעם לבקש מבעלה להפר שבועה זו באותו יום למרות שזה עלול לגם לליבוי הריב מחדש או שמא אין טעם בהפרת שבועה לשעבר?
תודה רבה