ספר תורה

לפעמים אני מתפלל בבית כנסת אשכנזי או ספרדי (או שאמי) ואני מומן לעליה לתורה למשל אז אני שם טלית, והקשר שלה הוא ספרדי, האם אני יכול לברך עליה?

להלן תשובתו השונה בתכלית של הרב אברהם יוסף שכב' הרב ביקש שאשלח אליו: הנחת תפילין כשיד אחת משותקת ל"ע נא לעיין בספרו של אחי הרב דוד שליט"א הלכה ברורה חלק ב עמוד צב. ואכן הוא חייב להניח ביד שמאל המשותקת, אם היד לא התייבשה ויורד בה דם. בברכה הרב אברהם יוסף אז איך לנהוג בפועל?

כבוד הרב יש לי שאלה,
רציתי לדעת האם ספרדי יכול להניח תפילין של אשכנזי? מקווה שתענה במהירות שי

שלום רב, הנני בה לשאול שאלה למעשה בדבר ה' זו הלכה. אני כותב ביד שמאל, ואת כל המלאכות אני עושה בימין (עשיתי כמה 'תרגילים' שמביא בספר פסקי תשובות שם). ובזמנו, הורו לי בשעת הבר מצווה להניח תפילין ביד ימין כי היא יד כהה, וכדברי מרן בשו"ע (סי' כז' סעי' ו') שהקובע הוא היד שכותב בה, דכלל הוא בידינו שיש ויש הלכה כיש בתרא, ובפרט שהרמ"א כתב שכן נהגו. אמנם, כעת התבוננתי דמחד גיסא מבואר באריז"ל שלעולם יניח ביד שמאל כל אדם ע"פ הקבלה, וראיתי בכה"ח (סי' כז' שם) שכתב לצדד להחמיר כדבריו, ובפרט בנדו"ד דפליגי בה קמאי ע"פ הפשט אם הכתיבה קובעת או שאר מלאכות קובעות.

1. האם מותר לקפל כביסה בשבת ואין בזה "עובדין דחול"?
2. יש הלכות שלא נפסקו חד משמעית ברמב"ם כגון איך מעטפים בטלית וגם מה יעשה אדם שאיחר והתחיל תפילת עמידה והתחיל החזן מה יעשה האדם שהחזן מגיע לקדושה והוא באמצע עמידה?
3. האם היה מנהג אבותינו שמגיעים לפרשת ציצית לנשק את הציצית ואם כן איך היו עושים זאת?

לק"י לכבוד הרה"ג שלום. 1- כיצד מלפפים את שלוש הכריכות של התפילין על האצבע האמצעית על פי מנהג תימן? 2- נדמה לי שהרמב"ם כותב שאדם צריך להעדיף את הקבוע אף על פי שיש בו רווח מועט, על פני הרווח המרובה שאינו קבוע. כרגע אני בהתלבטות לגבי עבודתי. אני מורה במקצועי, ועובד כמורה בבעלות של גוף ציבורי מזה 14 שנה. יש לי קביעות באותו מקום, אולם העבודה עצמה היא עם תלמידים קשים והנהלה מאוד תובענית ולא נוחה. בבית ספר זה אני מלמד מקצועות קודש ומדעים. ובו יש השתלמויות מרובות ללא תכלית רק כדי לרצות את הפיקוח. והדבר גוזל ממני זמן יקר של לימוד.

שלום לכבוד הרב
במשך שנים רבות בשעה שהתעטפתי בטלית גדול בברכה נהגתי כמו הספרדים שמעבירים את כנפות הטלית על הכתף אחד אחרי השני בחושבי שכך צריך להיות, כך גם חינכתי את ילדי. אולם גם לאחר שראיתי שאנו התימנים לא מתעטפים בצורה הזאת המשכתי בדרכי כי היה לי קשה להפסיק (לא יודע למה). כמו כן בטלית אני מעוטף על הכתפיים כמו הספרדים.
א.אם אני רוצה לחזור להתעטף בברכה כמנהג אבותי האם אני צריך התרה.
ב. האם אני יכול להתעטף הטלית כמו התימנים ללא התרה (אבי לא שם טלית בצורה זו אולם הזקנים אצלנו כן התעטפו כך). סליחה על האריכות בברכת התורה

שלום למורי ערוסי. קניתי טלית שהיו עליה קשרים לפי הרמב"ם -
7. ואני נוהג שבכל טליותיי וטליתות בני משפחתי - יש 13. האם אני רשאי להמשיך לקשור ולהגיע ל -13 וזה לא יחשב כ"תעשה ולא מן העשוי"? האם יש צורך להתיר אותם לשם קשירה 13?

כבוד הרב השלום והברכה, האם יש מקור לסמל המגן דויד ביהדות?, אני שואל משום שקראתי בספר מחקר (יחסית די חדש על משנתו של הרב קאפח זצ"ל) כי מקור המגן דויד הוא בדת האסלאם ואין בו שום קשר ליהדות.

הרב שליט"א מדוע הרמב"ם לא מנה את מצוות בניית הארון קודש?

שלום לרב, האם אפשר להתעמל ללא ציצית (ביום)?
תודה לרב.