א. ברור שאדם שנסתלק מן העולם ולא כתב ס"ת, ולא הניחו לו אבותיו ס"ת בירושה, שהוא ביטל מצוות עשה. עם כל זאת, אם התבטל ממצווה זו, בגלל שלא היתה לו יכולת כספית לכך, אנוס רחמנא פטריה. כמו כן, ביטול קיום מצוות כתיבת ס"ת אינה כביטול קיום מצוות הנחת תפילין, שביטול קיום מצוות הנחת תפילין חמורה יותר, שאע"פ שאין אנו רשאים לשיקול מצוות, ולהעדיפו זו על פני זו, ומצווה הבאה לידך אל תחמיצנה, ואין מעבירין על המצוות, בכל זאת, מצוות הנחת תפילין היא יום יומית, חוץ מן הלילה ומועדי ישראל. והיא נחשבת אות, ונצטווינו לשמור את חוקת התפילין. והמתבטל מהנחת תפילין, כונה ע"י חז"ל קרקפתא דלא מנח תפילין.
1. לא קיימו מצווה מן התורה, שכל איש יכתוב לו ס"ת, כי הם שותפים בספר תורה. אבל קיימו חובת חכמים, שכל ציבור חייב לדאוג שיהיה להם ס"ת, וכן בית כנסת וכיו"ב.
2. לא יצא ידי חובתו, רק על גויל או קלף (אמיתי) ויכתבנו לפי דיני כתיבת ספר תורה.
3. כן, כי התרומות ניתנו לו באופן אישי, לא ניתנו לשם קניית ס"ת, שאם ניתנו לשם כתיבת ס"ת הרי אותו ס"ת כספר של הציבור, ואין מי מהם יוצא ידי חובת כתיבת ס"ת מן התורה.
4. לפתוח חיסכון לשם כתיבת ס"ת.