תפילין

כבוד הרב שלום. האם צריך לעשות בדיקה לתפילין כעבור כמה שנים מזמן הקנייה שלהם, ואם כן, כל כמה זמן צריך לעשות להם בדיקה? ומה הדין אם צבע התפילין והרצועות מעט דהוי או מקולף ולא שחור בחלקים מסויימים?
תודה רבה מראש.

שלום וברכה מארי הנכבד, אנא הסר ספקותיי,
1. אדם הגר בבית דו - קומתי, האוכל בביתו, ועלה לקומה השניה להביא חפץ, וחזר וירד להמשיך סעודתו. האם דינו כמשנה מקומו, הטעון ברכה אחרונה, ושוב ברכה ראשונה, ורק אחר זה ימשיך בסעודתו?
2. הבנתי שהקלף הנפוץ בימינו הוא פסול ואינו מעופץ לדעת רבינו. וכן שמעתי שיש לקנות מזוזות הכתובות על גויל. שאלתי, היאך הגויל כשר ומעופץ? האם רק אותו מעפצים, שלא כקלף? מדוע דינו שונה מן הקלף? אני מודה מאוד לך, חזק ואמץ.

קראתי בספר הלכה על הנושא "ציצית". אמרו שאם נקרע פתיל אחד מן הפתיליות אז זה לא כ"כ משנה. ואם נקרעו שני פטליות אז אמרו שם שצריך לעשות שאלת רב. ולכן אני שואל אותך מה עושים אם נקרעו שני פטליות מהצית.
תודה רבה.

א. הרב עובדיה יוסף שליט"א פסק שיש להתעטף לאחר הברכה כשיטת הבן איש חי, כלומר עטיפה ישמעאלית שהיא עטיפת הראש מבלי לכסות את הגוף. מרן תיקן את הוראת הבן איש חי בפרט אחד שאין לכסות את העיניים. בנו הרב יצחק הסביר בשארית יוסף שהסיבה שהרב עובדיה אינו פוסק כאן כמחבר השלחן ערוך, המחייב עטיפת הגוף, משום "מנהג אבותינו בידינו". ראינו שהרב שינה מנהג אבות בעניין כיסוי העיניים. מדוע אם כן לא תיקן את העיקר וחייב עטיפת הגוף מיד לאחר הברכה? נסיונות הרב להסביר שעטיפת הראש היא התחלת המצווה נראות דחוקות משום שהעטיפה הישמעאלית היא מנהג אבלים ואינה קשורה לכיסוי הגוף.

לכבוד הרב שליט"א, שלום וברכה: מהו מקורו של הגר"י קאפח זללה"ה כאשר נוקט שישנו איסור להכניס לבית הכיסא כתבים הכתובים באותיות מרובעות (לכאו' בהלכות ציצית מובא רק איסור על פסוקים או על חלקי פסוקים)
בתודה מראש.

שלום לרב 1- לקחתי מזוזה לבדיקה ואחרי שקיבלתי את המזוזה האם עליי לברך על המזוזה לאחר הבדיקה? (יש בזה הסח הדעת?) 2- האם מותר לשים בבית בית מזוזה ממתכת או ברזל או שעדיף בית מזוזה מפלסטיק? 3- איך לפי הרמב"ם קובעים את גובה המזוזה שצריך לשים בבית? 4- כל כמה שנים הרב ממליץ לקחת את המזוזה"תפילין לבדיקה?

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול, מהי דעת מארי יוסף קאפח זצ"ל, לגבי הנחת הציצית על העיניים, כשקורא את פרשת 'ויאמר', בקריית שמע, כשמגיע ל"וראיתם אותו", ול"ולא תתורו", ו"לוהייתם קדושים". האם עליו להניח את ציציותיו על העיניים, או שמא זה רק מנהג טוב, ואין בזה חובה?

שלום לכבוד הרב,
בנוגע לציצית "רשת" (כזו העשויה מחומר סינטטי ויש בה חורים). האם למנהג התימנים אני יוצא ידי חובה בציצית כזו, והאם מותר ללבוש אותה ישר על הגוף (בלי גופיה או חולצה מתחת)?

שלום לכת"ר, ראיתי שהרב ענה לשאלה בנושא כהן וגרושה שאין לכבדו כלל ויקר בקהילה דתית. אני מבקש מהרב הכרעה: האם כהן הנ"ל יכול להיות גזבר וקבל כספים ולהוציא כספים של בית הכנסת? מתשובת הרב לא היה ברור.
תודה

שלום. אני חייב להניח תפילין ומזוזות בביתי. תפילין כי כתוב וקשרתם, והיו לטוטפת או לזכרון, ולגבי המזוזה כתוב וכתבתם. שאלתי - מה יש בתיבה "וכתבתם" אשר מחיבת כי המזוזה תיהיה במזוזות ביתי בין ביום ובין בלילה בין יש צואה בד אמותיה בין לאו (כגון של תינוק) ועוד אני יכול להניח אותה בין ביום בין בלילה. ולעשות תשמיש המיטה בחדרי בלא להוריד המזוזה. ומה יש בתיבה "וקשרתם" אשר אסור להניח תפילין בלילה אסור לפיח אסור כי יהיה צואה בד אמות אסור להיכנס לשירותים ולעשות בהם קטנים וגדולים ותשמיש ואסור להיות ערום בהם ולאכול לחם ולהשיח הדעת ולחשוב מחשבות זרות ולהיסתכל מראות לא צנועות כגון של האישה.

בס"ד כבוד הרב אני בעבר
רציתי לתרום לבית הכנסת בידן. אבל הגבאים לא רצו לקבל כי הם טענו שהקהל לא מעונין בזה. הבידן נשאר אצלי. השאלה האם אני צריך להמיר את הבידן לכסף ולתרום לבית הכנסת. ואיך עושים זאת? בכבוד רב דוד

לכבוד הרב שלום וברכה אלמנה כתבה ספר תורה לעילוי נשמת בעלה. בניה שאינם שומרי שבת אמורים להגיע במיוחד מחו"ל על מנת להשתתף בטקס סיום כתיבת הספר ומן הסתם ירצו לכתוב אות. שמעתי כי ספר שנכתב ע"י יהודי שאינו שומר שבת אפילו אות אחת - פסול. האם נכון הדבר? אם - כן מה עושים על מנת שלא לביישם ולגרום מתח מיותר במשפחה. בכבוד רב דניאל