מחלוקת הפוסקים אם דפסה כזו היא ככתיבה, עיין ט"ז, יו"ד, ס"ת רעא. ושו"ת שבט הלוי, ח"ה, קנח. ולענ"ד הדפסה אינה כתיבה, אפילו בדרך שתיארתי. כאן המקום להעיר, שרבינו, תפילין ומזוזות, ס"ת, א, יב, הצריך כתיבה מתוך הכתב, וזו גזירה שאפילו אות אחת לא יכתוב בע"פ רק מתוך הכתב, וכן פסק שו"ע, יו"ד, רעד, ר. ועל דרכנו למדנו שכת יבה האמורה בסת"ם, היא כתיבה של אות אות. אלא שבמקרה שלך ניתן לומר שהגזירה לא חלה כי סידרת את סדר הדפוס מתוך הכתב. וגם נחלקו הפוסקים, אם ס"ת שנכתב שלא מן הכתוב פסול, או לא, ומארי הביא המחלוקת בעניין זה ולא הכריע בכך. אבל בין כך ובין כך הרי יש גזירה שלא לכתוב אפילו אחת שלא מתוך הכתב, אלא שכאמור, שדווקא עניין זה כנראה שאינו קיים בשאלתך. ואע"פ כן לע"ד אין להתיר. תוכל להאזין בעניין זה בהלכה יומית באתר נצח ישראל באודיו.