ציוד בית כנסת

בס"ד לכבוד הרב רצון ערוסי הנדון: שאלה צרכנית - הלכתית /מצפה לתשובה הלכתית - מנומקת! שאוכל ללמוד ממנה/ ב - א דראש - השנה בבית הכנסת הגדול - האשכנזי בשכונה (אצל האשכנזים נפוץ הביטוי הגדול) קניתי מפטיר ב -100 ש"ח מ -2 טעמים:
1) אמירת קדיש אחרי קריאת חובת היום

שלום לכבוד הרב
האם מותר להתעטף בטלית שמקופלת לשניים שאז יוצא זוג כנפות?

שלום כבוד הרב לפני חודש יצאתי לסוף שבוע באילת מיום חמישי עד שבת בבוקר לקחתי איתי את התפילין כדי שאוכל להניח אותם גם ביום שישי ביום שבת בצהריים חזרתי הביתה ולא ידעתי מה לעשות עם התפילין בסופו של דבר חזרתי איתם ברכב בשבת הביתה הייתי מעונין לדעת האם התפילין עדיין כשרות? מה עלי לעשות? כל כמה זמן יש לבדוק תפילין? בברכה: עוזי שלום

שלום עליך מו"ר,
1. בעניין הנחת התפילין, שמעתי שלוש דרכים באופן הנחתם: הראשונה, לסיים את כל הכריכות כולם, כולל על האצבע האמצעית וסיום הכריכה על כף היד, ורק לאחר מכן לעבור לתפילין של ראש. השניה, לכרוך רק עד כף היד, להניח של ראש, ואחר כך להשלים את שלושת הכריכות באצבע האמצעית וכף היד. השלישית, להדק את התפילין על הקיבורת, להניח את של ראש, ואז להמשיך את שבעת הכריכות סביב הזרוע וכף היד. כיום אני מניח בצורה השניה המוזכרת לעיל, הנפוצה יותר עד כמה שידוע לי. אשמח לדעת מהי הצורה נכונה ביותר לדעת רבינו ולמנהגינו, וכן אם יש טעות באחת מן הצורות הנ"ל.תודה רבה!

מהו סדר הנחת התפילין לפי רבנו? האם קשר האצבעות לפי הנחת תפילין של ראש? וגם בעניין חליצת התפילין. האם הרב יוכל בבקשה לבאר לי עניין זה?

1. האם יש צורך בקביעת מזוזה בכניסה למטבח - אין שם דלת אלא רק מעין קשת מבלוקים.. בכניסה לסלון שם אין דלת אלא פתח פתוח ללא דלת.
2. האם עלולה להיות השפעה שלילית אם יש מזוזה פסולה? למשל מקרה אסונות וכו'??

בתפילין חדשות שרכשתי - ע"פ פסיקת הרמב"ם, נקשר בתפילין של יד קשר כפי המובא בתמונה בפרושו של הרב קאפח זצ"ל על הרמב"ם. קשירה זאת בניגוד לשאר הקשירות הנהוגות אינה משתמשת בלולאת הקשר למתיחה והידוק אלא רק להרחיב ולקצר כפי מידת היד. האם מסיבה של אי נוחות ורפיון בקשירה אפשר לשנות את הקשר לקשר הנהוג אצל הספרדים. השאלה נשאלת לאור דברי הרמב"ם בהלכות תפילין שכותב על הקשר שהוא הלכה למשה מסיני.

פלוני רוצה להזמין כתיבת ספר תורה אצל סופר ואת הספר לשמור בביתו במקום מיוחד בארון הספרים שלו. לדבריו זו היא אחת ממצוות עשה והחשובה שבהן והוא רוצה לקיים אותה כהלכתה. לטענתו, הוא אינו רוצה להפקידו בבית הכנסת שבו הוא מתפלל, כי שם יש מספיק ספרים והציבור בין כך לא צריך אותו. בבית כנסת אחר הוא אינו רוצה להפקידו כי הוא אינו יכול לסמוך שישמרו עליו כדבעי. לשאלה מה יעשה הספר בביתו, הוא אומר שהוא יהיה כמו, למשל, מזוזה. ואם יש חתן או ל"ע אבל, ויבקשו ממנו, הוא יוליך לשם את הספר כדי לקרוא בו, ואחר הקריאה יחזירו לביתו. (מעין גמ"ח ספר תורה). האם ראוי לנהוג כך או שיש כאן פגיעה בכבוד ספר תורה.

לכבוד הרב רצון ערוסי, שלום התחלנו ללכת לפי הרמב"ם בעניין מזוזה, ולהחליף את המזוזות בבית למזוזות לדוכסוסטוס\עפיץ (עיבוד העור וכו') לפי פירוש הרמב"ם (לא כמו המנהג המקובל לפי ר"ת) בגלל שזה יקר להחליף את כל המזוזות בבית בבת אחת, ישנם מספר מזוזות שהם עדיין מזוזות רגילות כמו שיש לרוב עם ישראל. האם יש בכך בעיה כי ברגע שאני הולך בעניין זה לפי הרמב"ם אני חייב להחליף את כל המזוזות?
תודה רבה

לכבוד הרב רצון ערסי שאלתי לגבי פריסת הירעה של ספר התורה כדי להראות לקהל האם מנהגנו התמנים להצביע עם המכוואט. כי את הירעה צריך להרים ביד ימין ויוצא שההצבעה על תחילת הפרשה מתבצעת ביד שמאל אבקש הבהרה בנושא ומהו מנהג יהודי תימן
בתודה מראש לכבוד הרב