כל שיש חשש, שבאותו שימוש יש הפסד, או עלול להיות נזק - אסור. ואין אומרים ניחא ליה לאיניש דיעביד מצוה בממוניה. וכלן השואל ס"ת מחברו, אסור לו להשאילו לאחר בלי רשותו. ועיין נימוקי יוסף על בבא בתרא, מד, ב, שהביא דעת הריטב"א רבו, שמותר לאדם להשתמש בטלית של חבירו, או בתפילין שלו בלי רשותו, משום דניחא לאיניש דיעביד מצוה במממוניה. והנימוקי יוסף תמה על רבו, שהרי המוצא תפילין, שם דמיהם, ומניחן, ואם לא שם דמיהם, אסור לו להניחם, ובנימוקי יוסף על הלכות קטנות (מנחות) ציצית דף יב, א, מביא בשם מורו, שמותר לאדם להתעטף בטלית חברו בלי רשותו, משום שמדובר בעיטוף מועט,, וניחא ליה לאיניש... מה שאין כן עיון בספרים, בלי רשות, שעלול להימשך לעיון גדול, ויש איבוד הקרן - אסור.