שאלה בנושא נידת נשים

שלום רב. איך אשה יכולה לעשות התרת נדרים? זה לא כ"כ פרקטי להיכנס לישיבה ל -3 רבנים, לא? אשמח לתשובה בהקדם משום שבשנה זו אני רוצה, בלי נדר, לעשות התרת נדרים לפני ר"ה. בברכת שנה טובה!

1) האם אשה נשואה חייבת ללכת בביתה בכיסוי ראש?
2) האם אשה גלוית ראש בביתה ובחוץ יכולה להזכיר ולברך בשם ומלכות גלוית ראש?
3) האם אשה נשואה צריכה שני כיסויים לראשה או מספיק אחד והאם אחד זה מעיקר הדין ושתיים זו חומרא?
4) האם אלמנה וגרושה חייבת ללכת בשוק עם כיסוי ראש או שאפשר להקל וללכת בלי ומה הדין בחצר ובביתה?
5) האם אלמנה וגרושה יכולה ללכת בשופי בפאה נוכרית?
6) מה זה נחשב זרוע שהאשה צריכה לכסות לפי הרמב"ם האם זה עד כף היד או עד המרפק והאם המרפק כולל או שאפשר לגלות גם המרפק?
7) האם אשה יכולה לברך ברכות קריאת שמע ולגמור את ההלל בשם ומלכות?

שלום לרב,
ידוע לי שאישה צריכה לעמוד בבית הכנסת כשבעלה קם לקרוא בתורה.
האם צריכה לעמוד גם כשהוא עומד לאמר קדיש או כשקם לדוכן להתפלל ?

תודה מראש.

בהמלצת רופאת נשים דתית התחלתי להשתמש בטבעת נוברינג כאמצעי מניעה אך לא ידעתי האם הוא חוצץ בטבילה או שצריך להוציאו אמור לי בבקשה כבוד הרב,
לפי הרמב"ם (כך אני ובעלי נוהגים) מהי ההלכה לגבי הטבעת הזו. ומה לגבי בדיקות הטהרה עלי לציין שהטבעת מונחת מאד מאד עמוק בנרתיק ובבדיקות לא מגיעים אליה האם אפשר להשאירה בגוף? זה מאד קשה להוציא כל יום.

לק"י לכבוד הרב שלום. אודה לכבוד תורתו אם יוכל לענות לי על מספר שאלות בנושא ירושה 1- מהי הסיבה שאין האשה מקבלת ירושה מאביה ומבעלה? 2- האם היום ההלכה מקבלת את החוק החילוני בנושא זה שהבת יורשת כמו כל הילדים של הנפטר. והאשה יורשת חצי מירושת בעלה (והילדים את החצי השני) כאשר אין צוואה. בבחינת דין המלכות? 3- האם האב יכול לכתוב בצוואתו ירושה לבנותיו. גם אם יש לו בנים? 4- מדוע הבן הבכור מקבל פי שניים. והאם גם היום ישנה חובה על האב לכתוב לו פי שניים בצוואה. ה' יאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים.

לאחרונה היה מקרה של אברך צעיר שנפטר ל"ע בתאונת דרכים. אשתו - צעירה כבת 22, לא יכולה להתחתן עכשיו, עד שאחיו כבן השבע יהיה בר מצווה ויוכל לעשות חליצה. אני חרדית, אמורה להיות אשה מאמינה. אבל לא מצליחה לעכל את ההלכה הזאת. האכזריות לכאורה תחת כנפי התורה. איך? למה? ההסבר ששמעתי עד עתה, שאולי נגזר על האשה הנ"ל דברים אחרים - וכדו'. ושזה לטובתה בעצם. לא מצליח לספק אותי כי למדתי שלפי הרמב"ם דברים לא נגזרים סתם כך, ולא נגזרים בכלל... אלא האדם בעל זכות בחירה מלאה. ואף לא נגזר על האדם זמן חיים מסויים של מס' שנים.
א. וכי איך התורה כותבת הלכה אכזרית שכזאת?

אני סטודנטית הלומדת במכללה חרדית. לפני כמה ימים הציעו לי הצעת עבודה להתגייס לשורות המשטרה בתור חוקרת.
רציתי לשאול האם מבחינת ההלכה יש בעייה שאישה תלבש מדים (כמובן באופן צנוע), ותענוד אקדח שהוא בעצם כלי מלחמה? אשמח מאד לקבל את תשובתו של הרב.

שלום וברכה
1. מה דעת מארי בענין פאה נכרית ?

לכבוד הרב,
שלום. אני תלמידה בשמינית ולאחרונה יש לנו הרבה ימי חופשה. בימים אלו אני קמה מאוחר ואני אף פעם לא יודעת אם מותר לי להתפלל שחרית או לא.
רציתי לשאול עד מתי מותר לי להתפלל. אנא התייחס בתשובתך לברכות השחר, שחרית ומעריב.
תודה מראש.

לק״י

שלום לכבוד הרב.

בהם׳ סנהדרין פ״כא ה״ו:
״היו לפני הדיינים בעלי דין הרבה וכו׳ ודין ת״ח קודם לדין עם הארץ. ודין האשה קודם לדין האיש (וכאן שינה רבנו מסגנונו לדעיל, שלכאורה היה לו לומר ״לדין עם הארץ״ כפי שעשה לפני כן).

שאלתי- האם דין האשה קודם לדין ת״ח או שדינו קודם? או שמא בשינוי לשמו כאן פתח פתח לדיינים לקבוע דין יקדם, כיוון דלא כל תלמידי חכמים שווים בגדולתם.
ועוד בעיר בה הרבה תלמידי חכמים, אולי רק גדולי החכמים יקדמו בדין לאשה, שהרי ״בשבת האשה מרבה״, ואם לא כן, תמתין הרבה ועוול גדול הוא לה.

תבורכו, ומה׳ שכרכם.