יחס לקבלה

שלום כבוד הרב,
אני ספרדי, אך אינני נוהג בדר"כ במנהגי המקובלים. כידוע, בסידורים הספרדיים נהוג לכתוב את שם ה' עם שילוב של הוי"ה ואדנות. השאלות שלי הן:
1. האם יש לשילוב זה משמעות ע"פ הפשט בכלל, וע"פ הרמב"ם בפרט?
2. אם התשובה היא לא, האם יש בעיה לפי הרמב"ם להתפלל בסידור כזה, בעקבות מה שכתב במו"נ על צירופי שמות חסרי משמעות?
בתודה וחתימה טובה

שלום עליכם רבים הסיפורים על רבנים צדיקים ומקובלים שהיו להם יכולות רוחניות אדירות ורבים נעזרו בהם.
1. מדוע כוחות אלו לא מנוצלים "לפחות לא ידועים בציבור" לפתרון בעיות לאומיות כגון היכן נמצא גלעד שליט. זה יכול ליצור קידוש השם?
2. כיצד ניתן לדעת באיזה רב ניתן להעזר ובאיזה אסור?
תודה

שלום רב, הערה מקדימה: אינני רוצה ליצור ח"ו מחלוקת, אם גדולי ישראל קיבלו אותו עליהם, אז מי אני. אבל, לצערי, מאד קשה לי לשלב את הזוהר והקבלה עם התורה שבע"פ. אודה לך מאד אם תאיר את עיני ותענה לי על מספר שאלות בנושא: א) מדוע ספר הזוהר נקרא קדוש?
ב) אמונתנו בתושב"ע שהיא מהר סיני, נובעת בעיקר, כפי שהרמב"ם מגדיר, מבית דין שהעביר לבית דין כלומר דור העביר לדור בריש גלי. איך דבר זה מסתדר עם דרך קבלת הזוהר מרשב"י ועד לכתיבתו על ידי יחידי סגולה שהעבירו ליחידי סגולה?
ג) איך ניתן לדעת שאלו אכן היו הרעיונות האמיתיים של רשב"י?

לכבוד הרב האם ניתן לפסוק הלכה על פי גילוי אליהו? ונפקא מינה - לגבי הזוהר וכתבי האר"י, האם יש חיוב לפסוק כמותם ובכל אופן אשמח לשמוע מה דעת הרב לגבי כוחו של גילוי אליהו בפסיקת הלכה והכרעת הלכה.

מארי כתב בתשובה לאחד השואלים כי גם לשיטת הרבה מן המקובלים אין עילוי נשמות כדעת הרמב"ם. http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=94733 (תשובה
4) האם מארי יכול לציין מקורות בבקשה ?

שלום וברכה לפני כשנה התחלתי להתחזק ולהתעמק ביהדות ומשנתו של הרמב"ם וגישתו מצאו חן בעיניי. אך הבנתי שמשנתו של הרמב"ם שוללת כל לימוד של קבלה או תורת הסוד (זוהר, ספר היצירה). אני יודע גם שהרב קאפח התנגד נמרצות לכל עיסוק בקבלה. שאלתי היא מה המקור לכל זה והאם אכן כל ספר קבלה לא רלוונטי לחיינו כיהודים על פי ההלכה? (למשל אמירת "לשם ייחוד קודשא)
בתודה מראש