השבת אבידה
שלום רב,
מצאתי כרטיס קניה של אחת מרשתות השיווק, הכרטיס טעון בסכום מסוים, ויש עליו סימנים בכתב יד.
פרסמתי מודעות באזור המציאה אך זמן רב שלא יצרו איתי קשר.
לכרטיס תוקף של מספר שנים שבסיומן לא יהיה ניתן לשימוש.
מה דינה של המציאה? האם יותר לי להשתמש בה?
לפי החוק, עליך להודיע למשטרה. ולאחר ארבעה חודשים, אם לא נדרשה, היא שלך.
אולם לפי ההלכה, מאחר ויש באבידה זו סימנים, עליך לשמור עליה עד שתידרש, אבל הרב פיינשטיין הורה, שהמוצא אבידה עם סימנים שלא נדרשה, יכול להשתמש בה, אך עליו לרשום אצלו מתי מצא אותה, והיכן מצא אותה, ואת הסימנים, ואת ערכה, ואם ביום מן הימים יימצא מי שהוא שדורש את האבידה הזאת, ונתן סימנים, וככל שהיא כבר לא קיימת, עליך לתת לו את ערכה הכספי.
תכנים לקריאה נוספת
יציאה של עשירי ממנין מצומצם לאחר עלינו לשבח ולפני הקדיש האחרון
בבית כנסת שמתפללים בו שאמי ובלאדי ביחד ונוהגים לומר קדיש לאחר עלינו לשבח בסוף תפילת שחרית, האם אדם הממהר לצאת רשאי לצאת לאחר "ברכו" של עלינו לשבח ולהשאיר את המתפללים ללא עשירי לקדיש
דילג על פסוק אחד, האם מוציא ס"ת מההיכל וחוזר וקורא אף לאחר הקדיש?
לשיטת מרן השו"ע, היש הבדל בדין החזרה בין הקריאה בשבת לבין הקריאה במנחת שבת ובשני וחמישי?
מהו המדד ליציאת ידי חובת קריאת התורה, מכסת פסוקים או מנין מינימלי של העולים לקרות בתורה?
מי שקרא בתורה שלא בפרשת השבוע, האם יצא ידי חובה ולא צריך לחזור ולקרוא?
הסרת שער
רציתי לשאול את כבוד הרב בקשר להסרת שער לגברים במקומות מסוימים בגוף לצורך "שלום בית" אשתי הייתה מעונינת שאסיר שיער במקומות כמו כתפיים וחזה. מכיוון שהיום המון גברים עושים זאת אז אולי יש בזה פחות בעיה של "לא ילבש" ? אודה לרב אם יאמר לי איפה אסור או מתור ואם לצמיתות או לא ? (בבית שחי וערווה אני יודע שאסור זה מביא רש"י על התורה, אני מדבר על אזורים אחרים אך מצד שני יש תשובה של הרשב"א שהיום שזה דבר שנהוג גם אצל גברים, מותר להסיר שיער גם מבית השחי ומקום הערווה.)
בתודה מראש
חימום בשבת
בס"ד כח ניסן תשע"ב
השלום והברכה לך מורנו ורבנו אביר הרועים שלי"טא
רציתי לשאול איך לנהוג בענין חימום אוכל בשבת הן קר הן חם
בתודה וברכה
רס"ג או הרמב"ם
מדוע אנו פוסקים כרמב"ם ולא כרס"ג שכידוע היה המרא דאתרא בתימן קודם רבנו הרמב"ם?
היש לחשוש לחימוץ הקמח שמא נרטבו החיטים המיובאות מחו"ל מהלחות שבאוניות?
כיצד התירו חכמים לקנות חיטים מן השוק ולא חששו שמא נרטבו החיטים בגשמים וכיו"ב?
היש סתירה בין כללי ההידור למצב הרצוי לבין כללי ההיתרים במצב מצוי?