קטן שפגע במראה של רכב

אני מעונין ללמוד עם בני בן ה-11 תלמוד כסדר. על איזה מסכת היית ממליץ, שלא תהיה קשה מידי, בודאי ללמוד ראשון, וגם תהיה מעניינת. בני בעל תפיסה מהירה וטובה.
תודה

נולד לי בן. בעלי מעוניין שנקרא לו על שם אביו שנפטר (שם שני). הבעיה היא שאביו היה אדם שסבל מדכאונות, עצבים, אפתיות ואדישות למשפחתו ולסביבה, עצלנות ועוד. האם כדאי לקרוא לתינור ע"ש סבו, האם מזלו והתכונות השליליות שלו לא יעברו לנכד? אודה מאוד לתשובתך

שלום לכבוד הרב,

שלום לרב
אדם שרוצה להוריש את ביתו לאחד מילדיו. האם יכול להתנות את קבלת הירושה בכך שבמידה והיורש ירצה למכור את הבית" הבית ימכר אך ורק למי שהוא מצאצאיו של המוריש ורק לזרעו שהוא מצאצאיו עד סוף כל הדורות? האם היורשים האחרים יכולים לעכב מכירה למי שאינו זרעו של המוריש? אשמח אם הרב ינמק את התשובה מדברי הפוסקים.
תודה רבה.

לכבוד הרב שלום! אשתי ב"ה ילדה בת לפני 3 ימים ורציתי לדעת מס' דברים:
1. האם אני חייב ללכת לרב להתייעץ לגבי השם או שאפשר רק לבקש ברכה על שם שבחרנו? (הבעיה היא שלאשתי יש שם יחיד שהיא רוצה לקרוא לבת מאז שהיא (אשתי) הייתה ילדה והיא מפחדת שהרב יאסור את השם..)
2. האם זה ממש אסור לקרוא לבת בשם ששייך גם לבנים או שרק עדיף שלא? מהן ההשלכות במקרה שקראו לבת בשם של בן?
3. האם השם ממש קובע את אישיותו של האדם, ולא חינוכו ודרך גידולו? העיסוק בשמות נראה לי לעיתים מוגזם ואבקש אם תוכל לבאר לי נושא זה... לתשובתך המהירה אודה (אנו רוצים לקרוא לה בשם כבר בחג שבועות)
בתודה מראש...

רבינו כבר פסק בהל" איסו"ב פכא' שאסור לאב להכנס עם בנו לבית המרחץ וכן לרב עם תלמידו או עם בעל אחותו. והלא עינינו רואות ולא זר שאחינו האשכנזים אינם מקפידים על זה. האם יש להם על מה ליסמוך? ילמדינו רבינו.

שלום לך כבוד הרב הבעיה שיש לי היא כזו: לפני מספר שנים אבי חזר בתשובה. ובאמת כל הכבוד לו על הצעד הזה. הבעיה שלי היא אחרת. הרי כתוב בפרקי אבות או באיזה מקום אחר: לך עשה לך רב וקנה לך חבר ... לא? אין לו רב והאורים והתומים שלו זה הספר שולחן ערוך. כל שני וחמישי הוא בא לבית ומחליט על חוקים אחרים שהוא קרא שם כאשר זה לא שאין להם סימוכין אלא שלי זה פשוט נראה לא נכון... זו לא רוח הדת ויתרה מזו זה לא מה שהתכוונו... אני רואה את אבי ממש סובל וגורם לעצמו נזקים כי הרי יש הרבה יותר מאשר שולחן ערוך לא? אני ניסיתי לדבר איתו... לקחת אותו לשיעורים אצל הרב יובל באור הגנוז... הוא מסרב...

אני לא יודע אם שאלה זו ראויה לפרסום. שיקול הדעת באשר לפירסומה של שאלה זו, נתון לשיקולו של הרב.
לאחרונה נוצרה תופעה שבני נכנס לשרותים למשך כחצי שעה לפחות משום שהוא חושב שצריך לנקות את פי הטבעת ביסודיות כזו שזה לוקח לו כעשרים דקות רק לנקות. שאלתי היא האם באמת צריך להכניס מגבון לתוך פי הטבעת (אפילו מילימטר אחד) או שמספיק לנקות מבחוץ היטב? היות והוא חושב שצריך להכניס לבפנים, ואף אחד גם לא הגדיר לו כמה צריך להכניס, ואם בכלל... אשמח אם הרב יוכל לדייק. האם צריך בכלל להכניס, ואם כן, אז כמה?? והאם זה הגיוני שבן אדם ינקה במשך עשרים דקות עד שיצא נקי? האם לזאת נתכוונה ההלכה?