שלום כבוד הרב!
התחלתי לעבוד בעבודה הכוללת ציור ע"ג חלוקי נחל, והסבו את תשומת לבי לכך שעלולה להיות בעיה עם זה. תיאור הבעיה (?): מדובר בציור דמויות בסגנון דמויות קומיקס ע"ג חלוקי נחל. הדמויות לא שלמות (חסרות גבות, לא עם 2 אוזניות וכדומה), אך ייתכן שדין המקרה הוא כשל תבליט, משום שלציור יותר מ -2 ממדים, ואז לא משנה אם הן לא שלמות?
תודה ושבת שלום! אפרת

שלום עליכם. לכאורה מה ההבדל בין טענת מרים לאביה עמרם, שפרעה גזר רק על הזכרים ואילו אתה גוזר גם על הנקבות. ועל ההלכה ברמב"ם משנה תורה - ספר זמנים - הלכות תעניות פרק ג וכל מי שקיים מצות פרייה ורבייה, אסור לו לשמש מיטתו בשני רעבון.? ועוד שהרי לכאורה ממידת הביטחון להאמין שאם ה' ייזכה בפרי בטן הוא גם ידאג להם למזון, ועוד שמי יימר שהרעב ימשיך אולי ייגמרו שנות הרעבון מיד לאחר הלידה (שעוד ישנם 9 חודשים עד ההולדה עצמה)? בברכת יפוצו מעינותיו חוצה. התשובה:

שלום שמעתי בהרצאה שחלקים לא מבוטלים של פירוש רש"י על התורה אינם מקוריים אלא התווספו לפירוש במרוצת השנים. האם יש לטענה זו ביסוס? היכן נמצא למצוא מקורות או מאמרים העוסקים בענין?
תודה רבה

בס"ד אני שוב שואלת את השאלה איך משתמשים במיקרוגל גם לבשר וגם לחלב, היות ושאלתי לפני שבועיים ולא קיבלתי תשובה?
תודה

לכבוד הרב רצון ערוסי. בהמשך לשאלתי http://www.moreshet.co.il/shut/shut2.asp?id=51263 איני משתמש באופציית התגובה מפני שיש תקלה (אצלי או באתר)
1) מהבנתי את הרמב"ם משתמע שכאשר הרמב"ם שונה את המושג נשמה כונתו לנפש, האמנם? אם ההבנה הנ"ל נכונה אז איך הדבר מסתדר עם הספרות הקבלית (ריה"ל מהר"ל וכו')?
2) במקרים שלא נידונו בגמרא ופסקו בהם גאונים/ראשונים וכו' האם לדעת הרמב"ם לא חל הכלל של הלכה כבתראי וניתן לחלוק על פסיקתם (כאשר יש לי סברות איתנות וכו')?

לכבוד מו"ר ועט"ר הרה"ג מארי רצון ערוסי יצ"ו. לעניין תחנון או נפילת פנים.
1. רבנו הרמב"ם הגדיר מס' ימים שאין אומרים בהם תחנון, לעומת זאת הטו"ר, מר"ן ועוד אחרונים הוסיף ימים רבים שאין אומרים בהם תחנון, מדוע ההבדל גדול בין הרמב"ם לאחרונים?
2. האם לדעת רבנו חתן אומר תחנון כל שבעת המשתה?
3. מהו מקורו של התחנון?
תודה

לכבוד הרב שליט"א, שלום וברכה: הלימוד הישיבתי בדורנו, הינו, בלשון המעטה, לא לפי דרכו של הרמב"ם, שכן רוב הסוגיות לצערנו אינם לזמנינו. וכן רובן גם כאשר נלמדות, לא נלמדות אליבא דהילכתה. שאלתי היא : כיצד הרב (שכידוע למד ב"חברון") מציע לגשר ולהרויחאת שתי העולמות, וללמוד בצורה הכי טובה בישיבה בזמננו?
בתודה מראש.

לכבוד הרב שליט"א, שלום וברכה: מהו מקורו של הגר"י קאפח זללה"ה כאשר נוקט שישנו איסור להכניס לבית הכיסא כתבים הכתובים באותיות מרובעות (לכאו' בהלכות ציצית מובא רק איסור על פסוקים או על חלקי פסוקים)
בתודה מראש.

לכבוד הרב שליט"א, שלום וברכה:
ב) מהו "הנץ" לשיטת הרמב"ם? - כי שמעתי שיש המפרשים שזה כאשר רואים את קרני השמש בבירור, הגם שלא רואים עדיין את השמש עצמה. (וכן הרבה מנייני תימנים נוהגים להתפלל בשעה 5 וחצי עד 6, כאשר הנץ בזמנים מסויימים הוא ב -6 וחצי).
בתודה מראש.

לכבוד הרב שליט"א, שלום וברכה: א) מקובלני מאבי וכן מהמארי בביהכ"נ שלי, שתמיד שיעור כזית הוא כפשוטו. כעת אני לומד בישיבה וטענו בפני שכזית זו יחידת נפח של קרוב לקופסת גפרורים. כיצד עלי לנהוג, ומה המקור לכך?
בתודה מראש.