ראשית כל ברצוני להודות לך על כל המאמץ יישר כח וחזק ואמץ!
1. קשרי הציצית - האם ישנו מקור תלמודי או כל מקור אחר לקשירת הציצית לפי נוסח תימן, עם שבעה קשרים? כי לפי קשירה זו לא מסתדר שהקשרים שווים לתרי"ג מצוות.
2. רבנו כותב שצריך לנטול ידיים גם לפני ק"ש, האם באמת עושים זאת?
רציתי לשאול האם בתימן נהגו לדבר עם המאריין בגוף שלישי? שלום מארי (במקום שלום לך / מה שלומך וכו') האם מארי מתיר (במקום האם אתה מתיר) והאם היו שואלים ברבים? מה שלומכם איך אתם מרגישים וכו'
כבוד הרב שלום רב. שייך אנוכי לעדה התימנית, זה מספר שנים אני תוקע בראש השנה אני אדם ירא שמיים ומקיים מצוות, ביצעתי את שליחותי ללא דופי בקדושה ויראת שמיים. הציבור גם תמך וברך אותי על כך. השנה בחר לו אדם מוועד בית הכנסת כי הוא רוצה גם לתקוע. ברצוני לציין כי הוא התוודה בפניי ובפני חברי הוועד כי הוא עובד בשבת אבל בעבודה עצמה הוא לא מחלל את השבת, שאלתי היא לרב: האם יש צורך להחליף את התוקע שהיה כל השנים? או לחלק את התקיעות יום יום גם לאותו אדם שרוצה השנה לתקוע, למרות עבודתו בשבת? גם אם אינו מחלל את השבת, הרי הוא מקבל שכר בעבור עבודתו בשבת!!
שלום לכבוד הרב שליט"א.
מצות עשה מהתורה לשמוע בקול דברי חכמים - ושמרת לעשות ככל אשר יורוך. מצות לא תעשה שלא לסור מדבריהם - לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך.
1. האם נכון לומר שזקן ממרא מבטל מצות עשה - ושמרת לעשות ככל אשר יורוך, ועבר על מצות לא תעשה - לא תסור?
2. אדם שלא הדליק נר חנוכה, או לא קרא מגילה כלומר ביטל מצוה מדרבנן. או שעבר על איסור מדרבנן. איך בשמים יתבעו את אותו אדם? האם יתבעו אותו על כך שהוא ביטל מצות עשה מהתורה - לשמוע בקול דברי חכמים, ועבר על מצות לא תעשה - שלא לסור מדבריהם? או שיתבעו אותו על כך שהוא ביטל מצוה/עבר איסור מדברי חכמים?
תודה וכל טוב.
לרב שלום בהריון השני שלנו בחודש השישי לערך עשינו בדיקות מקיפות והודיעו לנו שלילד יש בעיות בכליה ושהיא בגודל ובמצב מוזר וביקשו מאתנו לבא לערב של הורים עם ילדים בעלי לקויות ואמרתי לאשתי שלא נלך והלכנו לקבל ברכה מהרב ובנוסף קבלתי על עצמי לברך ברכת אשר יצר מהסדור ואם אפשר גם שיענו אמן. הילד נולד בריא ושלם ועברה שנה ויהי רצון שיהיה בריא עד סוף ימיו. 1האם חלה עליי בתורת נדר הברכה הנ"ל ?2האם נכון וכדאי להפסיק לאמר מהסידור?
מדוע אדם שמרים יד על חברו נקרא רשע?
לכבוד הרב שלום. בבית ספרינו מתקיים צהרון לתלמידים והאחראית עליו היא אישה אשר אינה מצוות ביה"ס (היא עובדת דרך הגרעין התורני והמתנ"ס). אנו, המורים ועובדי העירייה שילמנו בשנה האחרונה (תשע"ב) סכום של 300 ש"ח עבור שתיה אירועים ומתנות. אותה עובדת אשר תחתיה יש מס' עובדות שילמה 200 ש"ח בתחילת השנה בתואנה שהם לא נכנסים כלל לחדר מורים ומה שהיא משלמת זה "לפנים משורת הדין" - היא גם לא מוכנה לשמוע שום טענה אחרת. (במאמר מוסגר אומר כי אני כן רואה את העובדות שלה נכנסות לחדר המורים זאת ועוד שהם נשארים בביה"ס עד סוף היום - אחרי המורים).
שלום
רציתי לשאול מצד הסברא ההלכתית. האם בבסיס צה"ל קטן שאין כ"כ פיקוח קפדני על הכשרות שייך לומר שאף אם ע"פ רוב האוכל כשר, בכל זאת יש לחוש מצד הפרקטיקה שהכלים לא כשרים כי חוששים שבגלל שהחיילים עושים מה שבא להם אז בישלו לא כשר, מצד ש'תולים במצוי'? אם כן מה המקור ההלכתי לכך שבבני אדם יש לחוש במצוי ולא ברוב גרידא? המון
תודה
שלום לכבוד הרב
אבי ז"ל נפטר צעיר (לכל הדעות פחות מבן 50) ולצערי לא שמר תו"מ, האם עדיף יותר לקרוא על שמו ולהתכוון ע"ש צדיק באותו שם? (יש רב אחד בדור הקודם באותו שם ואחד מהראשונים - זה שם לא תנ"כי) או שעדיף להוסיף שם נוסף בגלל חשש לקרא ע"ש נפטר צעיר? והשתא דאתית להכי - מהי הגדרת ההלכה לנפטר צעיר בדין זה?
תודה רבה ותזכו למצוות !
לרב שלום! האם הקבורה בקומות הנהוגה היום בסדר מבחינה הילכתית. לכתחילה?