א.
רציתי לדעת בשימוש בתוכנה פרוצה שמתעדכנת (מתחברת למחשבים של החברה לצורך כך ומורידה מהם מידע שזמין רק למי שרכש את התוכנה )-(אופן אוטמטי)
1. האם בכה"ג גם נחלקו הפוסקים האם יש איסור גזל
1.1 ומה הדין בחברה בורסאית שרוב המניות שיכות לגוי
1.2 ומה הדין אם העידכונים ניתנים להורדה באופן ידני ורק להשתמש צריך רשיון האם יהיה
א. מותר להוריד ולהשתמש (ע"י פריצה) בלי רשיון
ב. להוריד באופן אוטומטי
41. ספר המדע, הלכות תלמוד תורה, פרק ה, הלכות ג - ד: "לפיכך אמרו, כל החולק על רבו–כחולק על השכינה, שנאמר "בהצותם, על ה"' (במדבר כו, ט). וכל העושה מריבה עם רבו–כעושה עם השכינה, שנאמר "אשר רבו בני ישראל את ה"' (במדבר כ, יג). וכל המתרעם על רבו–כמתרעם על השכינה, שנאמר "לא עלינו תלונותיכם, כי על ה"' (שמות טז, ח). וכל המהרהר אחר רבו–כמהרהר אחר השכינה, שנאמר "וידבר העם, באלוהים ובמשה" (במדבר כא, ה). איזה הוא חולק על רבו–זה שקובע לו מדרש ויושב ודורש ומלמד שלא ברשות רבו, ורבו קיים, ואף על פי שרבו במדינה אחרת. ואסור לאדם להורות בפני רבו, לעולם וכל המורה הלכה בפני רבו, חייב מיתה." 42.
31. ספר הזמנים, הלכות עירובין, פרק ב, הלכה ט: "ישראל הדר עם הנוכרי או עם גר תושב בחצר, אינו אוסר עליו, שדירת הגוי אינה דירה, אלא כבהמה הוא חשוב (אפילו הגר תושב, מחסידי אומות העולם, שאינו עובד ע"ז)." 32. ספר קדושה, הלכות איסורי ביאה, פרק יב, הלכה ח (ט) (וכנראה המחרידה ביותר): "גוי הבא על בת ישראל–אם אשת איש היא, נהרג עליה ואם פנויה היא, אינו נהרג. (י) אבל ישראל שבא על הגויה–בין קטנה בת שלוש שנים ויום אחד בין גדולה, בין פנויה בין אשת איש, ואפילו היה קטן בן תשע שנים ויום אחד–כיון שבא על הגויה בזדון, הרי זו נהרגת: מפני שבאת לישראל תקלה על ידיה, כבהמה.
21. ספר נשים, הלכות אישות, פרק א, הלכה ב: "וליקוחין אלו, מצות עשה של תורה הם. ובאחד משלושה דברים האישה "נקנית–"בכסף, או בשטר, או בביאה ושלושתן, מן התורה. וליקוחין אלו, הן הנקראין קידושין או אירוסין, בכל מקום ואישה שנקנית באחד משלושה דברים אלו, היא הנקראת מקודשת או מאורסת." 22. ספר נשים, הלכות אישות, פרק ט, הלכה יג (י): "נאמן האב לומר על בתו קודם שתבגור (!), שהיא מקודשת ואוסרה על הכול. (יא) האב שאמר, קידשתי את בתי ואיני יודע למי קידשתיה–הרי זו אסורה לעולם (!!) על כל אדם, עד שיאמר האב נודע לי שלפלוני קידשתיה ותהיה צריכה גט ממנו בלבד, ואף על פי שנודע לו אחר שבגרה." 23.
11. ספר נשים, הלכות נערה בתולה, פרק א, הלכה ח: "אין האונס או המפתה חייב בקנס, עד שיבוא עליה כדרכה, ובעדים ואינו צריך התראה. ומאימתיי יהיה לבת קנס–מאחר שלוש שנים גמורות, עד שתבגור: נבעלה בתוך שלוש שנים, אין ביאתה ביאה בא עליה משבגרה, אין לה קנס–שנאמר "נערה בתולה" (דברים כב, כח), לא הבוגרת. (ט) ואחת שיש לה אב, או שאין לה אב–יש לה קנס." 12. ספר נשים, הלכות נערה בתולה, פרק א, הלכה ט: "ואלו שאין להן קנס–הבוגרת, והממאנת, והאיילונית, והשוטה, והחירשת, ומי שיצא עליה שם רע בילדותה ובאו שניים והעידו שתבעה אותן לזנות עימה, והמתגרשת מן הנישואין ועדיין היא נערה בתולה.
בס"ד לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א אני פונה אליך בגוף שני, כי ראיתי שכתבת שכך מנהגכם (אני מציין זאת כדי שלא יראה כזלזול). זה לא סוד, שיש במשנה תורה להרמב"ם הרבה הלכות תמוהות, ואף מזעזעות, שרבים בדורנו נבוכים בהם, ובפרט לאחר שארגוני הכפירה באינטרנט (שלאחד מהם ראיתי שהתראיינת) התחילו לעשות בהם שימוש כדי לסית ולהדיח.
כבוד הרב שלום, אני נוהג להתפלל תפילת שחרית ביחיד בביתי (לצערי למניין המוקדם שאצלנו מאוד קשה לי לקום, והמניין השני מאוחר מדי ויגרום לי לאחר לעבודה). מסיבות שונות, לאחרונה חשבתי על האפשרות של לנסוע לעבודה (לאחר קריאה של ברכות השחר) ושם בעבודה להתפלל את תפילת השחרית (יש לנו חדר ישיבות שבו אנחנו נוהגים להתפלל מנחה ושם אני מתכוון להתפלל שחרית). השאלה שלי האם זה מותר הלכתית: קודם כל לנהוג לעבודה ורק אז להתפלל שחרית? (מייד עם ההגעה לעבודה)
תודה מראש ובברכה, תומר
שלום לכבוד הרב,
לצורך בישול או טיגון קציצות בשר טחון מה סדר החליטה והטחינה וכיצד?
תודה.
לרב שלום אני עובד בסביבה חילונית מה שלא הייתי רגיל אליו כי לאחר שחזרתי בתשובה עבדתי רק במקומות חרדיים אבל משמיים זימנו לי לעבוד במקום הזה 1 מה הדרך העדיפה שלא להכשל ולהשאר ירא שמיים? האם אני צריך לחמוק משיחות עם נשים לא צנועות? כמובן בנושא העבודה. בתקופת הצבא היינו רגילים להשלים חוסרים מיחידות אחרות כמובן שאני לא שמח בכך אבל כמו שאומרים "היום אני מזכיר את עווני" היינו גונבים מיחידות אחרות למרות שהחזרתי את כל הציוד לצה"ל. הוצאתי פעם דבר שמתכלה ואני לא יודע איך להחזיר את דמיו לצבא 1האם לחכות למבצע החזרת ציוד או שירותרום?2האם לעסוק בצורכי רבים? מה שעסקתי הרבה ואם הרב יפסוק כך גם אמשיך.
שלום לכבוד הרב אשמח אם תוכל לענות לי על מספר שאלות:
1. בעל מקצוע שעבד בביתנו שכח כלי עבודה. התקשרנו להודיע לו והוא אמר שיבוא לאסוף אותו (מדבריו היה נשמע שהוא לא לחוץ מדי) אך לא עשה זאת. האם יש חובה להתקשר שוב? מה דינו של הכלי?
2. דין צורת הפתח לעניין מזוזה. בכניסה לחדר אין משקוף (קורה) אלא הכניסה פתוחה עד לתקרה, וכן אין מזוזות אלא ישנם שני קירות האחד נכנס לתוך החדר והשני יוצא החוצה ויש ביניהם כ - 30 ס"מ מקבילים. האם החדר (המטבח) מחוייב במזוזה או שאינו חייב בגלל שאין זו צורת הפתח?
3. האם ניתן לומר אשמורות ביחיד ואם כן האם ישנם קטעים שלא ניתן לאומרם ביחיד (פרט לי"ג מידות)?