דילוג לתוכן העיקרי

שונות

שלום לרב
א. האם גברים יכולים להתקלח במקווה מיד לאחר הטבילה?
ב. בעל מוסך שהתבקש לתקן תקלה מסויימת "ועל הדרך" תיקן או נתן שירות שלא התבקש"שלא קשור לתקלה בה התבקש לעבוד", ולא התייעץ קודם עם בעל הרכב - האם בעל הרכב חייב לשלם לו ע"פ דין?
ג. האם מותר לגבר ללבוש בגד אשה מובהק אם כוונתו רק למדוד את הבגד או לראות כיצד הוא נראה על הגוף?
תודה

משיח - הנהגה

למעכ"ת הר' רצון ערוסי שלום רב 1"האם ראוי לציין לשבח אודות המפעל הציוני, שהביא את יהודי התפוצות לארץ - בגין פעולה זו בלבד? על אף היותינו מכירים את היחס בראשית המדינה ליהודי ה"מזרח" בפרט, ובכלל על יחסם השנוי במחלוקת לדת ישראל. 2–שלושת השבועות" כפי שההמון סובר, חושב שהיה עלינו להישאר בגלות עד ייגלה משיח ב"ב. אך גם במקורותינו ישנו ציווי מפורש לשים עלינו מלך, ליצור הנהגה. אינני מתכוון ליצור כת או לנהיג מחאה כזו או אחרת, אך שאלתי היא: האם המשיח אמור ל"צוץ" ביום מן הימים או שעלינו ל"משוח" אחד כזה? אני מאחל לך בריאות איתנה וכל טוב ושתמשיך להאיר את עיננו בתורת האמת
בתודה והוקרה שבת שלום

גילוח במכונת גילוח

שלום כבוד מו"ר הגאון הרב רצון ערוסי, שאלה מטרידה אותי מאד מאד. איך יש הרבה מתלמידך - חבריי, שהם נוהגים או לפחות מצהירים שנוהגים כפי רבנו אבל מגלחים זקנם. ואני מחזיק שאינם מגלחים בתער, אלא במכונה. אך לפי רבנו אליבא דמארי זצ"ל גם מכונת גילוח אסורה מדין מספרים כעין תער. הלא כך?

סעודת בר מצווה

שלום כבוד הרב בע"ה בננו בכורינו מגיע למצוות ואנו מתכננים את סעודת המצווה. יום הולדתו יחול בע"ה ביום ראשון ורצינו לשאול על המנהג לערוך את הסעודה "בו ביום". אם הסעודה תתקיים ביום ראשון בערב לאחר השקיעה, האם זה עדיין נחשב ל"בו ביום" או שצריך לערוך את הסעודה לפני השקיעה? האם יש בכלל עניין כזה לערוך סעודה "בו ביום" לנער בר מצווה?
בתודה ובברכת שנה טובה "ברצונינו לציין שאנו משפחה תימנית ונשמח לתשובה לפי מנהג אבותינו ובכלל"

החזרת כסף לחברת דן

בס"ד שלום הרב, לפני כמה חודשים נסעתי באוטובוס אך מכיוון שהיה עומס לא יכולתי לשלם לנהג, ולכן אמרתי לעצמי שאני ישלם בהמשך הנסיעה.. אך שכחתי.. למחרת או כמה ימים אח"כ נסעתי שוב באוטובוס עם נהג אחר ונקבתי פעמיים. האם הייתי צריכה לידע את הנהג על זה שאני מחזירה חוב לחברת דן? או שמספיק שהכסף הוחזר לחברה גם אם אף אחד לא יודע.. אשמח לקבל תשובה,
תודה רבה.

רדיית הפת

שלום לרב, שאלתי שאלה בנושא רדיית הפת והרב ענה, אך לא הבנתי את תשובתך כנראה הרמב"ם כותב כי ששוכח מותר לרדות לפני אפיה שלא יבוא למלאכה איך הרמב"ם מעמיד בשוגג הרי הגמ' דוחה העמדה זו בשוגג - כי אם הוא שוגג הוא לא מתחייב " כל חייבי חטאות .. " והרמב"ם אומר שלא יבוא לידי מלאכה איך הרמב"ם מתיר לו לרדות " דרבנן " כדי שימנע ממשהו שהוא גם פטור האם לדעתך הוא מתיר כי רדית היא בכלל חוכמה ולא מלאכה " שבת קיז"והיא משהו קל יותר

דיני עדות

הרמב"ם בעדות ז:ז כותב כי שנים שהיו חתומין ומתו ובאו שנים וכו' הרי זה לא נתקיים אלא מעמידין שנים כנגד שנים ואין גובין בו שאלתי היא מדוע אומר הרמב"ם ואע"פ שיש עדים אחרים וכו' הרי זה לא נתקיים שיגיד הרמב"ם ואפילו נתקיים השטר ע"י העדים האחרים ובכ"ז יש פה שנים כנגד שניים ולכן אין גובין בו? בנוסף מדוע השטר לא נתקיים?
תודה

Subscribe to moreshet