שלום לרב במידה ובעוף השחוט והטרי שקניתי אני רואה שהשוק שבור ויש דם שהתפזר מסביב לשבר. מה דין עוף זה? אשמח אם הרב יסביר את התשובה.
תודה רבה.

שלום לרב בלוח השנה של בית הלוי רשומים שני זמנים לסוף ק"ש לפי המגן אברהם שהם רגיל ולחומרא. לפי איזה זמן ראוי לנהוג, הרגיל או מה שרשום לחומרא?
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב שליט"א
אם רואים אדם מוכר "כגון, חבר לעבודה" בשעה שהוא אוכל מזון לא כשר, האם מותר לאחל לו בתאבון? ומה אם קיים ספק אם כשר אם לאו? חזק וברוך.

שלום לרב
מדוע לפי נוסח תימן בפיטום הקטורת במנחה מקצרים ואומרים והקטיר והשתחווה ויצא? ומה המשמעות של מילים האלו, שהרי בפיטום הקטורת המלא בשחרית לא מוזכר השתחויה ויציאה?
תודה רבה.

שלום לרב
אצלנו בעיר יש המון גנים פתוחים שהעיריה שתלה בהם בין היתר גם הדסים. כידוע יהודי תימן מוסיפים על ההדסים בארבעת המינים גם הדסים שוטים. האם מותר לאדם הפרטי לקחת מגינות אלו הדסים שוטים ולצרף ללולב כמובן תוך כדי זהירות שלא יהרס השיח וזאת מטעם שזה נהנה וזה (העיריה" לא חסר?
תודה רבה.

שלום עליכם מארי, ברצוני לשאול שתי שאלות בענייני כשרות:
1. כף מעץ - האם שייך טעם לפגם לגביה?
2. מחבת עם ציפוי רקמי - מה דינו? ברוך תהיה.

שלום לרב האם יש בעיה לקנות מוצר "חוברת" מהיצרן או המחבר ב20 ש"ח ולמכור אותו לצרכן ב25 ש"ח? "רווח של חמישה שקלים"
תודה

שלום לכבוד הרב,
רציתי לשאול על הצורך בכשרות במיני מתיקה שעיקרם סוכר וכדומה. זכורני שבנעורי הלכנו לשאול את אחד מחשובי רבני העדה לגבי חבילת שוקולד שקיבלנו מחו"ל ושלא היה עליה הכשר. הוא הורה לנו שאפשר לאכול ממנה ללא חשש כיון שרובה מתיקות. ככל שניסיתי לברר לגבי שיטה זו - לא הצלחתי למצוא לה סימוכין. מאידך איני יכול להעלות על דעתי שאותו רב "באמת חשוב ורציני" היה מתיר לנו סתם כך לאכול משהו ללא כשרות, מה עוד שהוא טרח להסביר לנו שיש לכך הגיון ובסיס הלכתי, שהוא כאמור שדבר שהוא מתוק ונאכל לשם טעמו המתוק כלל לא צריך הכשר. אודה מאוד לרב אם יוכל לענות לשאלתי. יצחק

שלום כבוד הרב,
האם הינך יכול להמליץ על מקומות בהם מעבירים שיעורי תנ"ך ושיעורים על הרמב"ם לזוג מעורב באזור ירושלים?
תודה מראש.

לק"י יורנו רבינו נצברו אצלי כמה ספקות בעניין החליטה ואשמח אם הרב יתר לי ספיקותי 1- האם אכן באירועים גדולים היו חולטים כי שמעתי דעות לכאן ולכאן 2- אם היו חולטים כיצד זה היה תופס כיוון שמכניס כמות גדולה בודאי שהמים מקררים 3- האם מועיל "אולי בדיעבד" אם הכניס את הבשר כאשר המים היו רק בדרגת חום שהיד סולדת? צריך דווקא שיבעבעו ממש? 4- מדוע הרב דוחה את דברי הערוך שאם שהה שעה גם הרמב"ם יתיר? מהי סברת הרב .... 5- אם הבנתי נכון גם הרב כסאר זצ"ל לאחר שדחה את דברי הערוך בשו"ת שם סימן י' צירף את זאת כסניף להקל לבני ישיבות ואירועים ... האם אפשר להסתמך על זאת?