שלום כבוד הרב!
אנו יודעים כי נושא זה נשאל מספר פעמים, אך, חיפשנו ברשימה שאלה דומה ולא מצאנו שאלה שענתה על שאלתנו לגמרי.. ברצוננו לדעת כיצד מחשבים את סכום המעשר? ראינו כי בשאלה אחרת ענית שמורידים מסך ההכנסות את ההוצאות ורק לאחר מכן מחשבים 10 אחוז, אך שאלתינו היא מה נחשב כהוצאות? האם אחזקת רכב (דלק, ביטוח, תיקונים), מזון, ביגוד, קופת חולים, אחזקת הבית (חשמל, גז, ארנונה וכו...) הן גם הוצאות שצריך להפחית מההכנסות?תודה רבה!

לק"י לרב רצון ערוסי הי"ו יש לי מס' שאלות בנוגע לתפילת ערבית:
1. אדם שמתפלל בבית כנסת שאמי ערבית ושליח הציבור מסיים את ברכת השכיבנו, האם מותר למתפלל בנוסח בלדי להמשיך את ברכת השכיבנו הארוכה ובכך יפסיד קדיש של שליח הציבור?
2. האם מתפלל בלדי רשאי לומר את ברכת אמת אמונה לבדו במהירות בכדי להספיק לומר אף את ברכת השכיבנו הארוכה וישווה את עצמו לשליח הציבור בקדיש?

א. הרמב"ם בהלכות תשובה פ"א מביא את חילוקי הכפרה ומובן משם שחילול ה' הוא החמור ביותר. ובכל זאת המיתה ממרקת והנפש לא נכרתת. למה כרת שהנפש נאבדת לגמרי לא חמור יותר?
ב. האם קידוש ה' יכול להוות תשובת המשקל כנגד חילול ה'. וככה יפטר ממיתה?
תודה רבה כבוד הרב.

ברצוני לשאול את כבוד הרב ערוסי, האם תפלין הם בגדר מוקצה בשבת? כי אצלנו בבית הכנסת, היה דיבור על כך בליל שבת, בשעה שחלק מן הציבור לקחו את התפלין שהניחו לאחר צום י' בטבת, וחלק השאירו אותם בבית כנסת עד למוצאי שבת. יורנו רבנו ההלכה גם לעניין לימוד וקריאה במגילת אסתר בשבת, וכו'.

ד"ר נכבד, וכבוד מארי רצון ערוסי שליט"א יש לי שאלה מדוע למעשה יין תירוש או יין של חברות כמו כרמל מזרחי ושאר היקבים אינו לברכה לעדת תימן ובכלל לא הבנתי לגבי הפיסטור ואיזה תוצרת או על איך ניתן לסמוך ועל מי בכללי לסמוך שנוכל לברך על יין, תירוש כיאות גם לידת תימן הקדושה, וגם לשאר העדות המזרח, ואחינו האשכנזים?

שלום לכבוד הרב,
התקשתי בפירושו של מארי בדעת הרמב"ם להתיר את המחיצות בצורת הפתח שבימינו בפרק ט"ז. הצלחתי להבין את המגיד משנה, שהרי משמע מדברי רבינו שצורת הפתח היא מכשירה פרצה (יותר מעשר) להיות כעשר. אבל מדובר כשיש עומד מלבד הפתח, כלומר רבינו מתיר עומד עם פתחים. אבל להתיר שהכל יהיה פתחים? איפה המחיצה פה? והראיה מפרוש המשנה "הרי היא מחיצה" לא מובנת לי, הרי רבינו כתב שם שאם עושים צורת הפתח בתוך מחיצה שיש בה עומד אז אע"פ שצורת הפתח רחבה מעשרה טפחים בכל זאת זה נחשב רק פתח ועם העומד שהוא לא צורת הפתח כל זה ביחד הוי מחיצה. אשמח אם הרב יסביר לי את ההלכה הזאת לפי מארי.

א. אם צריך להניח תפילין במנחה ב - י' בטבת, משמע אנחנו חייבים להתפלל מנחה גדולה, שהרי במנחה שלערבי שבתות, אנו גולשים דרך קבע לזמן שלאחר הדלקת הנרות (כניסת השבת). האם זה נכון?
ב. במקרה שלא תהיה בעיה להתפלל מנחה קטנה, האם זה יהיה נכון לומר "עננו" במנחה? שהרי כמו בשאלה הראשונה, אנו נוהגים דרך קבע "לגלוש" עם תפילת מנחה שלערבי שבתות אל תוך השבת.
תודה !

שלום לרב 1- משפחה שלא שומרת שבת אבל האבא הולך לבית הכנסת רק בערב שבת ובמוצאי שבת הוא רוצה לעשות הבדלה בבית האם מותר לו לעשות הבדלה? זה לא נחשב ברכות לבטלה? 2- איזה ברכה ראשונה ואחרונה צריך לברך על פלפל ממולא (מטוגן) שיש בו בשר ואורז או רק בשר בלי אורז?

לרב שלום. אני יודעת שזה לא התחום שלך אך אולי תוכל לעזור לי. אני עושה עבודה בנושא מחלות נפש בראי היהדות. אני מחפשת מקורות הקשורים בנושא. אשמח אם תפנה אותי למקורות רלוונטיים.
תודה ויום טוב. אלה.

שלום לכת"ר
א. האם מותר להסתפר ביום שישי בצום?
ב. מי שמניח תפילין בצום במנחה הסמוכה לתפילת ערבית של שבת, האם יכול להקל ולקחת את התפילין לביתו לאחר תפילת ערבית מחשש שמא יאבדו (או שהן מוקצה כדין כלי שמלאכתו לאיסור)? ושכרו כפול מאת ה' יתברך שמו.