תפילת ערבית

לק"י

לכבוד מו"ר שליט"א

1. ס"ת ספרדי שהוציאו אותו בבית כנסת תימני בשבת פרשת נח האם בגלל המלה 'ויהי' צריך להוציא ס"ת אחר תחתיו ?

2. שמעתי מפי ת"ח (שסובר שיש להחזיר ס"ת כזה כי הוא פסול לשיטתנו) שאם אין ספר אחר הקורה יכול לקרוא ויהיו אף שרשום 'ויהי' כי הוא כאילו קורא את האות י' האחרונה בשורק ולכן נמצא שלא קורא ע"פ והביא דוגמא שלפעמים רשום בס"ת 'הנער' וקוראים 'הנערה' מה דעת מו"ר בזה ?

ברוך תהיה

לכבוד הר"ר הרב ר. ערוסי הי"ו שלום,
בתושבתו של הרב לשואל אודות ציבור ששכחו לומר ישתבח ונזכרו רק לאחר אמירת קדיש הרב ענה שלא יאמרו ישתבח ושימשיכו עם ברכו. מתשובתו של הרב עוררו בי כמה שאלות ואבקש מהרב שיבהיר לי את תשובתם. א) מהו המקור להכרעה הלכתית זו. איפה ניתן להתחיל ולחפש?

שלום לכבוד הרב
רציתי לשאול בעניין נוסח תחנון בקהילת תימן המתפללים לפי נוסח בלדי נפילת אפים בתחנון הינה "לפניך.." ואולם בסליחות בימים הנוראים נפילת אפיים הינה "לדוד.." יש כאלה שבמנחה של שבת אומרים "לדוד.." כיצד ניתן להסביר זאת בברכת התורה וישר כח

שלום לכבוד הרב.
רציתי לדעת איזה מיזמורי תהילים מומלץ לומר אותן בהגיעי לכותל ואך אני צריך להתנהג בימינו בהגיעי לכותל.
תודה מראש

שלום למרי. לעיתים (לא תמיד, כי אני שוכח) אני נוהג כרבנו ולפני תפילת מנחה אני נוטל ידיים בברכה. אחד מן המתפללים ראה אותי במעשה זה והעיר לי שאין דרכי נכונה.
1. מדוע? הרי רבנו פסק כן וכי מי שיפסוק לפני רבנו אינו נוהג כשורה?
2. כיצד עלי לנהוג? אם ארצה להתחמק ממנו שלא יראה אותי, הרי שאטול ידיי בברכה לפני שאני יוצא מן הבית לתפילה.

שלום עליך מו"ר, ראיתי בכמה מקומות לאחר לימוד, וכן שמעתי שגם בבית מדרשך, לאחר הלכה יומית, אומרים "רבי חנניא..." ולאחר מכן אומרים קדיש דעתיד. שאלתי היא, מדוע אנו נצרכים למשנה זו, הרי אם עסקנו בתורה שבע"פ עשרה גוברין כבר הוצרכנו לאמירת קדיש דעתיד, ואין צורך לאמירת משנה זו, לכאורה. אם כן, מה עניין אמירתה?
תודה רבה