דילוג לתוכן העיקרי

חיבוט ערבה +קדיש+השכבה

מדוע אין ברכה בחיבוט ערבה? כתימני - לפני שנים בבית הכנסת היה רק אחד אומר את הקדיש יתום ולא היו מצטרפים אליו בעלי חיוב אחרים. היום כשישנם מספר אחים (ארבעה וחמשה ) ובעלי חיוב אחרים כולם מצטרפים לקדיש כך שזה נשמע כמקהלה. כיצד נכון לנהוג? קדיש לא לבעל חיוב בתום התפילה האם ראוי להיאמר כשאין בעלי חיוב? כמה שנים אחרי הפטירה יש לומר השכבה או קדיש (חמשים שנים )?

התנ"ך ע"פ נוסח יהודי תימן

שלום וברכה מארי, התוודעתי לגרסת התנ"ך של מסורת תימן. ושאלתי, האם קיים תנ"ך מודפס שלם, המנוקד והנכתב כפי מסורתנו? הרי השינויים רבים. ואם זה אינו, האם יש תקווה שיופיע בעתיד ואף חלקית? אולי הנך מכיר מאן דהוא אשר בעל ידיעות בנושא? בברכה, אלעד

מה לענות לשואלים איפה היה אלוקים בשואה?

יש חילונים שלא מאמינים באלוקים כי הם אומרים שלא ייתכן שהיהודים כל כך סבלו בשואה וזה נראה שאלוקים לא שמע.. אני יודעת שאלוקים היה בשואה בהסתר פנים אבל מה לענות לאותם חילונים?

הגיית ברכת הכהנים

שלום לכבוד הרב כיצד צריך לבטא או מהי ההגייה הנכונה ביותר למילה הראשונה בברכת כהנים. יברכך האות כ הלפני אחרונה מנוקדת בשווא. האם יש לבטא אותה כסגול או כשווא? והאם יש הבדל בין תימנים לספרדיים בהגייה.
תודה רבה

האם מזג אוויר לח והשמש על הסוכה נחשבים מצטער?

לק"י מועדים טובים. אני מתגורר בקרבת החוף והלחות בחודש תשרי גבוהה, הטמפ' בדרך כלל גבוהות בעונה זו ובבוקר השמש יוקדת על הסוכה ובתוכה החום מאוד גבוה, ולא נעים לשבת בה - ובעקבות כך לא נכנסים לשהות בה בשעות הבוקר. האם אנו פטורים מדין מטצער בשעות שהשמש יוקדת, או כל זמן שהחום גבוהה בסוכה? תזכה לשנים רבות ומועדים טובים

תפילין

שלום רב, אני בחור בן 23 ממוצא פרסי שגדל בבית מסורתי פחות או יותר, ובשמונה השנים האחרונות עסקתי בלחזור לשורשיי כבן לעם הישראלי וכבן לעדת הפרסים, ומצאתי שבחלק מהמקרים אבותיי נהגו כרבינו הרמב"ם ובחלק מהמקרים נהגו שונה מרבינו הרמב"ם, עכ"פ אני קיבלתי על עצמי את הוראות רבינו. שאלתי היא: התפילין שברשותי פסולות לדעת רבינו וכבר למעלה מחצי שנה שאני מניחן ללא ברכה, יש לציין שהזמנתי תפילין מהרב יובל נפש והן יהיו מוכנות רק בחנוכה, ועוד יש לציין שלא ידוע לי על אדם שמניח תפילין ע"פ רבינו באיזור מגוריי, יורנו רבינו, מה הטעם להניח את התפילין שברשותי?

Subscribe to moreshet