שאלות על פי משנת הרמב"ם
ל"קי לכבוד מורנו ורבנו 1פרגולה שנעשתה לכתחילה לשם צל בלבד, והוסבה לצורך סוכה יוצא שיש סכך לפניי הדפנות (דחוף) או האם פרגולה שיועדה לסוכה צריכים שיהיו דפנות קיימים
שלום לכבוד הרב מתי מותר לאכול את האתרוג? האם בערב שמחת תורה או רק לאחר החג? בברכת חג שמח ומועדים לשמחה
בארץ - מותר לאכלו בליל שמיני עצרת, שהוא ליל שמחת תורה. בחו"ל - מותר לאכלו רק בליל תשיעי, שהוא שם ליל שמחת תורה.
ל"קי לכבוד מורנו ורבנו 1פרגולה שנעשתה לכתחילה לשם צל בלבד, והוסבה לצורך סוכה יוצא שיש סכך לפניי הדפנות (דחוף) או האם פרגולה שיועדה לסוכה צריכים שיהיו דפנות קיימים
שלום לכבוד הרב משנה תורה הלכות שופר וסוכה ולולב פ"ז ה"ח "והדס וערבה, אין פחות משלושה טפחים– ואם היו ארוכין כל שהן, כשרים. אפילו אין בכל בד ובד אלא שלושה עלין לחין, כשר–והוא, שיהיו בראש הבד". מכאן משמע שאם נקטם ראשו שאין בראש הבד שלושה עלין לחין פסול. לעומת זה בפ"ח ה"ה כתוב "הדס שנקטם ראשו, כשר. נשרו רוב עליו–אם נשתיירו שלושה עלין בקן אחד, כשר" ומכאן משמע שאין חובה שיהיו שלושה עלין דווקא בראש הבד. אשמח אם כבוד הרב יוכל לבאר דין זה.
תודה רבה.
שלום לרב
אצלנו בעיר יש המון גנים פתוחים שהעיריה שתלה בהם בין היתר גם הדסים. כידוע יהודי תימן מוסיפים על ההדסים בארבעת המינים גם הדסים שוטים. האם מותר לאדם הפרטי לקחת מגינות אלו הדסים שוטים ולצרף ללולב כמובן תוך כדי זהירות שלא יהרס השיח וזאת מטעם שזה נהנה וזה (העיריה" לא חסר?
תודה רבה.
1) האם לפי הרמב"ם מותר לצרף כמה הלכות למשה מסיני בסוכה אחת כגון לבוד, גוד אסיק ודופן עקומה או שאפשר להשתמש רק בהלכה למשה מסיני אחת?
2) האם לפי הרמב"ם מותר להשתחוות בפישוט ידיים ורגלים כאשר אני פורס סדין על הרצפה? האם כך מנהג תימן להשתחוות בפישוט ידיים ורגליים בקטע של והכהנים והעם?
3) האם בהשתחוויה בפישוט ידיים ורגליים צריך לשים חוצץ רק בין הפנים לרצפה או בין כל הגוף?
תודה רבה
למארי רצון שלומך יסגא,
נודה לחידוד בדבר דין סכך מעורב לעומת דין מעמיד:
1. בעבר הרב לימד כי סיכוך בסכך פסול מעל/מתחת לסכך כשר יש בו דין של ערב סכך כשר בפסול, ולכן הסיכוך פסול אפילו במיעוט.
האם דין זה יחול גם כאשר נניח סכך כשר על גבי מוטות מתכת/פלסטיק בצורת שתי/ערב מדופן לדופן (כמוכר ממבנה סוכות הנחלים או סכך על גבי גגון מתכת/פלסטיק כעין פרגולה)? האם ניתן לראות בזה בסיס המעמיד בלבד לסכך הכשר או שמא ייחשב סכך מעורב, ומדוע?
יורנו מורנו דבר הלכה. מארי בדעת רבנו מחמיר בדין לולב שנסדר, ולא מפרש כמרן השו"ע, אלא שהוא מפרש שהשדרה נסדקה תחת העלה הראשון. ואם הסדק גדול הרי נראה כשניים ופסול. ונסדק ראשו הוא מדין נחלקה תיומת או מדין חסר כלשהו בארבעת הטפחים הראשונים. ואנו רואים שמוכרים לולבים רבים שהם פסולים לדעת רבנו אף שהם כשרים לשיטות אחרות. ושמעתי שמארי יוסף קאפח זצ"ל התיר ליקח לולב קנרי ולקיים בו מצות לולב. וכך גם התירו הגר"ע יוסף והגרש"ז אוירבך והציץ אליעזר. והנה, אין ספק בדבר, שלולב קנרי הוא יפה מאד, מהודר, זקוף, לא נפתח כלל וחשבתי לאור זאת, כי השנה אקח לולב כזה, שאפשר למצוא בנקל ארוכים ויפים להידור מצוה.
האם חובה לבנות סוכה לשם מצווה או ניתן לצאת ידי חובת ישיבה בסוכה גם אם נבנתה לשם צל בלבד?
הניתן להקיש מדיני סת"ם האסורים ע"י הנ"ל לאסור גם הכנת הסוכה ע"י מי שאינו חייב באותה מצווה?
נפלה דופן שלישית, האם מותר בשבת או ביו"ט לומר לגוי להעמיד את הדופן ע"מ להכשירה לצורך מצווה
בניית סוכה ע"י עובד זר האם מותרת?
רמב"ם פ"ה הי"ט וה"כ מפורש שאם רואים את השמים אין בעיה. ועוד יראה כב' בהלכה כא א"כ מי יעלה לנו השמימה וילמדנו מהיכן המקור לדין הפרגולה העשויה באלכסון.
רציתי לדעת האם זה נכון שיש נוהגים לעשות את ההקפות בבית הכנסת רק ביום עצמו ובליל שמחת תורה לא עושים? לפי ההלכה רשום כמה פעמים צריך לעשות? ומתי? (בוקר\לילה?)
שלום הרב
1. בסוכתינו ישנו גג אשר אנו סוגרים אותו בשעה שיורד גשם בסוכה גג זה סגור כל ימות השנה
א. האם לאחר סגירת הגג הסוכה נפסלת, וצריך לחדש בה משהו?
ב. האם שונה יו"ט מחוה"מ?
שלום, יש לי על פרגולה סכך מבמבוק גם חוט אלומניום ועליו פלסטיק נגד גשם\ האם ניתן להכשיר אותה על ידי השמת סכך נצח מעל הכל?האם חייב לפרק הכל ואז לשים סכך?