שלום לכבוד הרב.
א.
רציתי לדעת מה הייתה מערכת יחסים בין מארי חיים כסאר זצל לבין מורי יוסף קאפח זצל? ב מה אנו לומדים מפרשת השבוע תזריע מצורע על חיי היום יום יום או מה האדם אמור ללמוד על עצמו מכך?
ג. האם לדעת רבינו הזיווג או מהבורא או שאדם פשוט לא מושך או לא מעניין את הצד השני במראה ראישוני? היכן זה מתבטא? שאם האדם מנסה להכיר ולא צולח אז זה משמים או פשוט עיניין של זמן מתאים?
ד. איזה תאג המורי אמליץ עליו כמדוייג ביותר וכו? ה. אם אדם רוצה ללמוד רבינו בצורה מעמיקה בשביל עצמו היכן מומלץ לו ללמוד זאת?
תודה לך כבוד הרב תבורך

1) למה הרב מתנגד לחידושה של הסנהדרין?
2) מהיכן הרמב"ם הוציא חידוש שכזה שבהסכמת רוב הרבנים אפשר לחדש את הסמיכה והאם גם המשנה תורה כותב על כך או רק פירוש המשניות סנהדרין?
3) האם מהר"י בירב היה נחשב סמוך?
4) האם הסמיכה יכולה להתבצע רק בארץ ישראל או כל שיש הסכמה של רוב הרבנים אפשר לבצעה?

לרב שלום רעייתי קנתה במשתלה עץ לימון. שורשי העץ היו נתונים בתוך גוש גדול של אדמה (בנפח של דלי ביתי) כאשר הגוש מחופה בשקית עבה ואטומה הרמטית. אציין כי השקית היתה מונחת ע'ג הקרקע ועל העץ היו 2 לימונים ראויים למאכל אדם. המוכר שככל הנראה אינו שומר תו"מ אמר כי העץ בן 5 שנים. העץ הובא כמו שהוא וניטע בתוך עציץ גדול יחד עם גוש האדמה במרפסת מקורה.
1. מה דינו לגבי ערלה?
2. מה דינו לגבי שביעית?
תודה על היות הרב תלפיות לשואלים.

ערב טוב כבוד הרב.. שאלה בעניין הסכם יששכר וזבולון כאשר יש כולל שבצער אין תקציב כל כך כי אין מספיק תרומות.
1. האם אברך רשאי בעקבות התשלום הדל (800-1,000 ש"ח לחודש) שלא ללמוד כל זמן הסדר, ולעשות הפסקות מידי פעם שלא לצורך, לשתות, לעשן, לדבר בפלאפון, או ללכת למכולת בטענה שאין זה גזל כי אינו מקבל מספיק מהתורמים, או בטענה שהוא לא חתום בפועל על נייר מול התורמים אזי אינו מחוייב ממש?
2. האם יש להוכיח אותו בדבר?

לוויתי לחברתי סכום כסף לתקופה של שבועיים. עשינו שטר. כעבור כחודש היא החזירה לי שלישי מהסכום (למרות שסיכמנו שהיא תחזיר את כל הסכום יחד) עברו חמישה חודשים והיא עדיין לא החזירה לי את היתרה, היא דוחה אותי כל פעם לעוד שבוע... וכך הלאה.
א. מהי ההלכה "לא תיהיה לו כנושה" והאם בזה שאני מבקשת ממנה את הכסף אני יכולה לעבוד על לוא זה?
ב. מה עלי לעשות?
תודה

לכבוד מארי כשאנו מתפללים בזמירות יש אנשים שמתעכבים ולא מתפללים ביחד יוצא כשהצבור גמר יש עןד אחד או שניים שממשיכים לבד ומחכים להם
ב. בשמונה עשרה צריך להמתין לשליח צבור שיגמור כי הוא מאריך בתפלה מה לעשות כי יש ויכוחים על זה

שלום לרב יש בגמ' שכתוב פטור מדיני אדם וחייב מדיני שמייים מהי חלה הגדרה זו לרמב"ם? האם יש חוקיות? מה המשמעות המעשית ?

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. כת"ר בהלכות תפלה (ו ז): "אע"פ שתפלת הערב רשות, לא יבא אדם ממלאכתו ויאמר אוכל מעט ואשתה מעט ואישן קמעא ואח"כ אתפלל, שמא תאנוס אותו שינה ונמצא ישן כל הלילה. אלא מתפלל ערבית ואח"כ אוכל ושותה או ישן." האם הכלל הזה, להתפלל קודם האכילה, תקף גם לעניין ספירת העומר?
ב. לעניין ההלכות שם ד - ה (לא ציטטתי למען הקיצור). האם, במציאות של ימינו, שיש לנו זמני תפילה קבועים שאינם משתנים, והם ציבוריים במקום מסודר וכולי, אפשר יהיה לומר שאין לחשוש לזה? אם התשובה היא כן, האם גם בספירת העומר התשובה תהיה חיובית?
ג. בגמרא (ברכות ח א -

שלום וברכה כבוד הרב אני מתחבט בשאלה האם נכון לצאת למסע לפולין (הבי"ס שלי מעודד את הנסיעה) אני נער שמאוד אוהב את ארץ ישראל לכן
רציתי לדעת מה דעתו של הרב בעניין זה?
תודה רבה בנימין

שלום לכבוד הרב,