שלום לרב בפרשת שמיני, לגבי השפן כותב רס"ג "אלובר". בהוצאת "תורת חיים" על דיבור מתחיל זה מובא "בעל חי קטן מעלה גרה ממשפחת המכרסמים בעל שער אפרפר רגיש מאוד לקור וחום. ויש מין אחר הדומה לו שאינו מעלה גרה ונוהג לנענע לחיו התחתון ונראה כאילו הוא מעלה גרה ורבים טועים לקרוא לו שפן, ותועים לדבר סרה על תורתינו הקדושה, ואלה לא ידעו ולא יבינו בחשכה יתהלכו." מדבריו נראה שהשפן שאנו קוראים לו היום "שפן" (שפן הסלעים שצבעו כידוע חום והוא אכן נוהג לנענע לחיו וכו') הוא אינו השפן המקראי! מיהו אם כן השפן?
תודה

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. לפי דברי מורנו הרב יוסף קאפח בהלכות תשובה (י
ג) יצא לנו שיר השירים משל הוא רק לנפש ולמאבקה להישארות.
1. האם בזאת דחה מורנו הרב יוסף קאפח כל סוג פרשנות אחרת? כמו זו של כל המדרשים והתרגום שאנו מכירים?
2. אין דבריו מוכרחים בדעת רבנו. שאפשר לפרש שדברי רבנו "וכל שיר השירים משל הוא לעניין זה" לא למשל לנפש, אלא שרבנו מבאר שניתן למצוא דוגמא טובה לשגיה באהבה בשיר השירים. ותיבות "עניין זה" שבדברי רבנו מוסבות המושג שגיה באהבה. עוד כמה תמיהות בידי. אודה לכה"ר אם יבאר את הסוגיא לתלמידו.

שלום כבוד הרב.
אני תימני בלדי. האם ישנו איסור לאכול תותים ואם מותר איך מכשירים? כנ"ל לגבי קלח של תירס...?
בתודה מראש

שלום כבוד הרב.
אני תימני בלדי.
רציתי לשאול מה דעת הרב בנושא כשרות עלים. בעקבות הבדיקה של הרב שמואל אליהו ישנה התנגדות בציבור לירקות גוש קטיף וכדומה. הציבור מרגיש שעבדו עליו עקב הממצאים שהתגלו שישנם המון חומרי הדברה וגם ריבוי התולעים שנמצאו מביאים את הציבור לאכזבה בכסף שהשקיעו בקניית ירקות מסוג זה.
1. האם מותר לקנות ירקות בשוק ולהכשירם בבית ובאיזו דרך?
2. מה לגבי עלים שאדם מגדל בגינה?
3. מה דינו של ירק גינה או שוק שטחון ושלפעמים אני מוצא אחריי הטחינה ירק בגודל קצוץ ולא טחון?
4. האם אפשר לאכול אצל הורים שאינם קונים חברת מהדרין אבל מכשירים עם סבון ומים?

שלום לרב
1. מאיפה אנחנו יודעים שיש עולם הבא?
2. האם גם לגויים יש עולם הבא ואם כן מה ההבדל ביננו לבינם ?

שלום כבוד הרב.
קרה דבר לא נעים כיצד צריך להיות היחס להורים, אשר ברור לי מעל לכל ספק, ואף אין מקום ללמד זכות, שגבנו ממני חבילה גדולה של מזומנים? האם עליי להמשיך לכבד כמקודם? האם אין דרך לפעול בנושא זהירות בעתיד? אני מאוד פגוע. וה' ישמרנו.

שלום לכם
רציתי לברר משהו. קצת רקע עלי: אני אינני דתי איני חובש כיפה ואין לי כוונה לחזור בתשובה. מצד שני אנו בבית שומרים כשרות, טהרת המשפחה אני הולך ששי שבת לבי"הכנ, פעם בשבוע אני הולך לשיעור תורה של הלכות ופרשת השבוע ומניח תפילין קבוע. שאלתי היא :לאחר שראיתי תוכנית על סגולות הציצית אני רוצה ללבוש ציצית במשך השבוע ואשתי אומרת שאני עושה צחוק ממני ומהדת, מה עלי לעשות ?

כבוד הרב,
אני בעל תשובה ממשפחה 'מסורתית' והכלים אצלנו במטבח אף פעם לא עברו טבילה.. אינני יודע אילו כלים מייצור גויים ואילו לא, אז אני רוצה לטבול את כלל הכלים. לגבי אופן הטבילה, האם אפשר לשים את כל הצלחות, המחבתות והסכו"ם בתוך קערה גדולה, ואת הסירים הקטנים בתום סיר גדול, ולטבול את כולם ביחד? או שצריך לטבול כל כלי בנפרד? ואם אינני יודע ויכול להיות שחלק מהכלים הם מתוצרת יהודים, האםם עליי לברך?
תודה מראש..

שלום רב נכתב בהל' תענית פ"א ה"יב, שלמחר יתענה על החלום שחלם. והרי לכאורה היה רבנו צריך לכתוב "חלם חלום רע - צריך להתענות כל אותו היום", במקום "צריך להתענות למחר" כי היום מתחיל מן הערב! "ויהי ערב ויהי בוקר". מדוע רבנו המדקדק כתב "למחר"? האם זו הייתה שפת היום יום שלהם, ש"מחר" משמעו - כשיגיע הבוקר (כבימינו)? אודך

שלום וברכה נאמר שלא יצא סומא במקלו בפ"ה מהל' יו"ט. ומארי אומר, וזה ברה"ר. שאלתי, האם אין כאן מניעת שמחת יו"ט, כאשר הסומא תלוי בחסדם של אחרים שיובילו אותו. ושמא היה למקל בימיהם תפקיד אחר? האם הלכה זו כפשוטה? כל טוב רב