שלום כבוד הרב ישנה אי הסכמה ביני ובין בעלי לגבי המושג "ותלמוד תורה כנגד כולם"! כדי להסביר את אי ההסכמה בנינו על הרב להבין את התמונה כולה שלדעתי שייכת ומשפיעה על הדיון. ולכן אני מפרטת דברים שלכאורה נראים כלא שייכים ולעניות דעתי הם כן. אנחנו שנינו גדלנו בבית דתי המקיים את רוב המצוות ומאז שנישאנו התחזקנו באמונתנו והתחלנו לקיים יותר ויותר מצוות. כעת אנחנו מכונים 'חרדים' בפי המשפחה. (ואין לנו בעיה עם זה!) אני התחלתי לשים כיסוי ראש ולשמוע שיעורי תורה. הוצאנו את הטלוויזיה מהבית. בעלי קבע לו עיתים לתורה כל יום כל השבוע ואני מברכת על כך כי אני מבינה את חשיבות לימוד התורה ואת שכרה בעולם הבא לשנינו.

שלום לרב
במסכת ברכות דף נו יש סוגיות על הרואה בחלום למשל: הרואה קנה בחלום יצפה לחכמה. הרואה חמור בחלום יצפה לישועה.
1) האם זה כפשט הגמרא? כמו כן כתוב בהמשך: אמר ר' יהושע בן לוי הרואה נהר בחלום ישכים ויאמר הנני נוטה אליה כנהר שלום קודם שיקדמנו פסוק אחר (ישעיהו נט) כי יבא כנהר צר הרואה צפור בחלום ישכים ויאמר כצפרים עפות כן יגן וגו' קודם שיקדמנו פסוק אחר (משלי כז) כצפור נודדת מן קנה וגו' הרואה קדרה בחלום ישכים ויאמר ה' תשפות שלום לנו קודם שיקדמנו פסוק אחר (יחזקאל כד) שפות הסיר שפות
2) האם זו הלכה? האם זה כפשט הגמרא? והאם כך צריך לנהוג?
תודה רבה לרב ושלום.

שלום לרב בגני ישנו עץ ורדים. אני נוהג כל שנה לעשות מי ורדים מהוורדים שאני קוטף, כפי שהתימנים נוהגים לעשות על ידי זיקוק. אני לא עושה מזה סחורה ולא מקבל שום תמורה עבור מי הוורדים. את מי הוורדים אני נוהג לחלק לבני משפחתי וכן לשמחות כדי לזלף על האורחים. האם בשנה זאת שנת השמיטה מותר לי לעשות מי ורדים? אשמח אם הרב ינמק את התשובה.
תודה רבה.

השלום והברכה למורי על פי שיטת מורנו הרב יוסף קאפח, שלא סומך על מכירת חמץ. מה עושים לאחר פסח, הרי רב העם מוכר חמץ?! מה עלי לעשות? גם מפעלים המוכרים חמצם אחרי פסח איך אדע כי זוהי סחורה חדשה כולל מרכיביה ולא רק ההכנה?
תודה

לכבוד הרב,
שלום וברכה.
שאלותיי:
א. במסכת מועד קטן (כה א) נאמר "שכל ה ב ו כ ה ומתאבל על אדם כשר מוחלין לו על כל עונותיו". האם הבכי הוא פורקן רגשות? או הכרה שכלית של כשרות הנפטר המביאה לבכי?
ב. בגלות עמנו התרכז בבניין השכל והחכמה, כי המצב בו היינו רחוקים מארצנו גרם לנו להפרדה בין שכל לרגש, והשכל התעלה כי הוא המבדיל בין עמ"י לעמים. ואמנם בארצנו יש את כח הרגש והנבואה, וחזרתנו מגלות מסמלת לנו לחזור לאיחוד כוחות אלו. האם הרב מסכים לניתוח זה? אם כן, האם הרב רואה השלכות מעשיות לחיינו הנובעות מהבנה זו?

לכבוד הרב שלום וברכה.
במוצאי הפסח סידרתי את כלי הפסח, והכנסתי למדיח את הכלים המלוכלכים משבת. בטעות, יחד עם הכלים הכשרים הכנסתי מזלג חמץ (של כל השנה) שנגע באוכל כשר לפסח (כמובן שהאוכל כבר חמץ, אבל לא זאת השאלה). המדיח פעל בערך 20 דקות כשגיליתי את הטעות. בתוך המדיח היו צלחות פורצלן, סכום וכלי פיירקס. מה דינם של הכלים הכשרים לפסח?
תודה רבה. יששכר (מבית הכנסת שיבת ציון).

שלום לרב, במהלך החג, השתמשנו בטעות במזלג חלבי להיפוך בשר עוף על גבי "מנגל". לא השתמשנו במזלג ביממה שלפני כן (ואולי אף מהפסח הקודם) למאכלים חמים, אך איני בטוח בזה בוודאות מוחלטת. המזלג לא הוכנס בצורה מלאה לתוך חתיכות העוף, ואני משער שהמזלג לא נתחב בבשר בצורה שהיה בו 1:60 של החתיכה. גילינו את התקלה רק לאחר הארוחה, ובשר העוף כבר נאכל, אך להלכה מה היה דינו של העוף? ולמעשה, מה דין המזלג? מה דין הרשת ותחתית המנגל?
תודה לרב.

החיים והשלום למרי רצון ב"ר יוסף יצ"ו, שואל אני על רשיון לבן ישיבה, האם יעשה או לא, שלכאורה כיום רובם ככולם צריכים את זה, ויוצא להם להשתמש בזה וגם רבנים. אשר על כן שאלתי האם יעשה או לא, ואף על פי שיבזבז מזמנו מלימוד התורה שבו הוא משקיע את כל יומו. ומה דין מי שעכשיו יש מי שיממן לו ולעתיד לא ידוע?
תודה וכט"ס

לק"י האם משרת צימוקים נחשבת כיין חי, שבנגיעה של גוי זה נהפך ליי נסך ?

א. מה לעשות עם מוצרים כמור סוכר אבקת אפיה וכאלה שלא כתוב עליהם "כשר לפסח" האם מותר לסגור אותם בארגז ולרשום עליהם חמץ ולהשתמש בהם לאחר הפסח הרי כתבת שמותר להשתמש בעוגיות מצה עשירה כי הם ספק חמץ וזה חל גם על המוצרים הללו.
ב. לא מזמן הייתי במכון משה,
רציתי לקנות את הספר ברכת משה ועדות ביהוסף ואגדתא דפסחא ואזל במלאי. ואמרו לי שם שאי אפשר להשיג את הספרים הנ"ל.. אגדתא דפסחא כבר לא רלוונטי אבל מכיוון שאתה אחראי על מכון משה אשמח אם תדאגו להחזיר את הספרים למלאי כך שיהיה אפשר לקנותם.
תודה וחג שמח