שלום לרב משום מה היום לא הייתי בטוח שהנחתי תפילין בבוקר ולכן לאחר העבודה הנחתי שוב ללא ברכה לאחר מכן התברר לי שזה היה רבע שעה אחרי השקיעה האם זה עוד נחשב זמן בסדר ויצאתי ידי חובה מכל השיטות במידה ולא הנחתי בבוקר?

שלום וברכה האם עפ הגמרא בעבודה זרה סוף דף יז עמוד א' ניתן להבין שיש אפוטרופוס לעריות? (הרי הוא סמך על עצמו)
תודה רבה

האם מי שרוצה ללכת בדרכו של הרב קאפח, ולפסוק כרמב"ם, צריך ללמוד בישיבה הגבוהה גם את שאר הראשונים? האם אפשר ללמוד רק את פירוש הרב קאפח לרמב"ם בשביל להבין את הרמב"ם? האם די בכך בשביל לגדול בתורה ולהיות תלמיד חכם? או שמא צריך להפגש וללמוד גם את שאר הראשונים ואת השו"ע ונושאי כליו, אע"פ שאין דרכי לפסוק כמותם? ומה הדרך בלימוד האמונה? האם ללמוד רק ראשונים? האם ללמוד אותם לבד בלי הדרכה זה בסדר, או אפשרות להבנה לא נכונה וחסרה? ואיך גדלו בתימן להיות ת"ח? השאלה לא נובעת ח"ו מחוסר הערכה לגאון העצום, אלא מתוך מפגש עם תלמיד מסויים שטען כך, ואין אני מבין את ההדרכה הזו שקיבל ממישהו שהיה תלמידו של הרב קאפח.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
בתקופת הצבא הייתי הולך כל השירות עם כובע מצחיה. לא כי התביישתי ללכת עם כיפה, אלא כי היה לי יותר נח שלא בודקים אותי על אורך השיער. מבחינתי כובע מצחיה היה כמו מלבוש. כמו שאני לובש מכנסיים וחולצה, הייתי שם כובע. הכובע הפך להיות חלק מההופעה החיצונית שלי והראיה שאפילו בלילה הייתי הולך עם כובע מצחיה. בשבת, הייתי חובש כובע מצחייה. מטרת חבישת הכובע בשבת היתה כחלק מההופעה החיצונית שלי, ללא קשר למזג אויר. האם לדעת מרן השולחן ערוך עברתי על איסור?
תודה וכל טוב.

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, יש רב מכובד אצלנו שלאחרונה העביר שיעור שבמהלכו הוא הסביר למשתתפים שהאיסורים החלים עלינו לגבי מעשי כישוף, אוב, עונן וכו' הם בעצם מבוססים על כוחות שהם מעבר ליכולתם של רוב האנשים והתורה, פשוט, אסרה על עם ישראל להתעסק עם אותם כוחות. לאחר מכן אחת מבנותיי - המתחזקת בשמירה על התורה כתוצאה משיעורי רבנים כגון הרב זמיר כהן שהם ביוטיוב - שאלה אותי למה "אם אני לא מאמין באמונות טפלות אלו" אני משתמש בסידור "שיח ירושלם" בו ישנה תפילה שבאמצעותה המתפלל מבקש להנצל מ"עין הרע". מה תשובת מארי? בבקשה! בברכת התורה, אליעזר

שלום וברכה, בחורה שעובדת במקום עבודתי ולא היתה יום או כמה ימים בעבודה האם מותר לשאול בשלומה בנימוס?

שלום לכבוד הרב,
1. כשהציבור מתפלל תפילת עמידה אחת (ללא חזרת הש"צ), בנוסח בלאדי, בו הש"צ אומר את כל התפילה לבדו ובקול רם (עד ל"יהי רצון" הראשון), מה על היחיד לומר בעת הגיע הש"צ לברכת "מודים": האם עליו לומר "מודים" רגיל עם החזן (כמובן בלחש) או "מודים דרבנן"?
2. האם יש עניין להחליף שליח ציבור לתפילת מוסף של ראש חודש, או שמא שליח הציבור שהתפלל שחרית יכול להמשיך ולהתפלל גם את תפילת המוסף? 3 האם אבל יכול להתפלל תפילת מוסף של ר"ח, והאם יש הבדל בין אבל על אביו /אימו לבין שאר קרוביו לעניין זה? יישר כח!

שלום לכבוד הרה"ג ערוסי, הוריי היקרים לא שומרים על כל המצוות. הם טסים לחו"ל וביקשו שאשקה בביתם עציצי נוי בביתם שנשתלו בשביעית. מדובר במרפסת שאינה מקורה. היות שכתוב שמי ששותל - יעקור הסקתי שזה אסור. אולי יש לכבוד הרב עצה מה לעשות? הוריי מקבלים בהבנה ואפילו שמחה את חזרתי בתשובה כך שאין יותר מדי מתחים אולם אם אוכל לסייע להם אשמח. כ"כ שאר העציצים שם שלא נשתלו בשביעית וחלקם למאכל ותבלין - האם מותר להשקותם כדי לקיימם? חלק משאר העציצים עבר באקראי מעט טיפולים שאינם הכרחיים לענ"ד כגון גיזום.
תודה רבה מראש. שנזכה לתורה ומצוות, תומר

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, בשבת שמעתי שיעור מפי רב מכובד שהתייחס לרשע ולשנאה המופיע בתנ"ך בייחס לאנשים מסוימים בעמנו. אל דברי דויד המלך ע"ה "והלא את משנאיך ה' אשנא". ולאחר דבריו על סתם רשעי ישראל הוא התמקד ביחס לאלו שהשתתפו במצעד סדום ועמורה וסיים בציטוט מאמר של הרב קוק - שתי שורות ממנו - בהם הוא נראה כשולל כל גישה שלילית של התורה למי שבז בה והוא - בעצם - מסכם שמה שנאמר ב"בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה" שמעולם לא היה ולפרה אדומה שהיא חוקה ועלינו ללמוד עליה כדי לקבל שכר, גם חל על כל מי שנראה בעניינו רשע מכיוון שבז בתורת ה' או שנראה לנו שדין תורה הוא לשנוא אותו.

שלום לכבוד הרב
ידוע לנו שכל שאינו משייר פת על שולחנו אינו רואה סימן ברכה ורציתי לדעת כשאני אוכל בגט או משהו כזה אני משאיר חתיכה קטנה ומכסה אותה ומברך ברכת המזון ולאחר שסיימתי ברכת המזון אני מברך המוציא לחם מן הארץ ואוכל את החתיכה הקטנה
1. יש בעיה מבחינת הברכה השנייה של ברכה שאינה צריכה?
2. האם יש מנהג או מעלה בכיסוי הלחם. ?