כבוד הרב שלום וברכה!
א. מה תהיה ההלכה למעשה בקשר להלשנה של א' על ב' לרשויות המקומיות או למשטרה לדוגמא באם ב' עבר איזושהי עבירה, האם יוכל לומר בקצרה את "כללי ההלשנה"? (לדוגמא, א' רואה את ב' עובר עבירות תנועה רבות שיש בהן סיכון חיי אחרים ואף לב' עצמו).
ב. מה צריך לכוון כשמברכים שלא עשני אשה, גוי, עבד? ומדוע דוקא אותם מנו חכמים ולא שלא עשני דברים אחרים וכדומה?

שלום כבוד הרב..
1. האם חובה להדליק שמש בחנוכיה?
2. איך אני יכול לשכנע את הציבור (בתור ילד) לקרוא את ההלל בקירוי? הציבור אומר שאין זמן ושממהרים לעבודה והצעתי שיקדימו קצת אבל לא הסכימו
3. מדוע יש
בתודה כתיב וקרי? הרי יש מילים שמשנים אותם וזה נחשב לקריאה בע"פ לא?!
תודה לכבוד הרב..

שלום הרב, ברצוני לשאול האם מותר לומר דברי תורה (או לשמוע) בעת שהייה בג'קוזי? הג'קוזי שעליו אני מדבר הוא כמובן נפרד לגברים ובעת פעולה לא ניתן לראות מבעד למים (גם כשהוא לא פועל המים יחסית עכורים) המדובר הוא שכל גופנו, פרט לראש, נמצא מתחת למים. שאלה נוספת היא במידה וזה אפשרי לומר דברי תורה, האם חייב להיות כיסוי ראש או שאפשר בלי (הג'קוזי מקורה)?
תודה מראש וחנוכה שמח,

לק"י האם לפי רבינו מצוות צריכות כוונה?
תודה רבה ויישר כח על השו"ת

שלום האם מותר לזרוק אבנים על ערבים בשבת אם הם התחילו לזרוק עליך ראשונים (ואם מותר לי בכלל להרים אותם רק כדי להפחיד)

שלום למארי ערוסי.
1. האם לשיטת רבנו יש להדליק שמש? האם ניתן להשמיטו ולא להדליקו?
2. האם ישנה בעיה הלכתית או עדיפות לגבי סוג החנוכיה? (עגולה, שטוחה, גבוהה, נמוכה, יש חנוכיות בצורה דומה לשיטת רבנו במנורה וכו')

שלום רב, אשתי, בעת "עידנא דריטחא", נשבעה שהיא לא נוסעת להורי בשבת הבאה. אני אמרתי לה שאני מפר לה את השבועה. האם השבועה בעינה עומדת או שהבעל מפר נדרי אשתו בכל מצב? אלון

מה דעתו של המורי לגבי הדלקת נרות חנוכה בבית הכנסת? ואם ידליקו האם עם ברכה?

ככוב הרב, שלום וברכה! שאלתי היא בקשר לעניין הגזל (בעבירות שבין אדם לחבירו). בעברי הייתי גוזלת כל מיני דברים אסורים, בין אם זה היה זמן מהעבודה ובין אם אלו היו חפצים חומריים. ברצוני לדעת שני דברים: ראשית - שמעתי שעבירות בין אדם לחבירו אינן נמחקות לעולם אלא אם ריצה את חברו, חלק מאנשים שגזלתי מהם, העברתי אליהם בחשאי את גזלתי מהם, משום שהתביישתי כל כך לבוא ולבקש מהם סליחה, האם זה נמחק לי או עדיין יש עליי הקפדה של גזל?! בעקרון ביקשתי מה' שיסלח לי. וכל יום כיפור אני מבקשת סליחה נוראה על עניין זה. שנית -

שלום כבוד הרב,
אני עובדת בחברה (המורכבת משתי חברות בנות שהתחברו), שבה נותנים הלוואות ללקוחות. בעבר, לחברת בת אחת, שנתנה הלוואות - יש התר עסקה ולחברה האחרת, שלא נתנה הלוואות - אין התר עסקה. כיום, החברה (המורכבת משתי החברות), שייכת לחברת אם, (שם אני מאמינה שיש התר עסקה אבל לא בטוחה....) כיום, אנחנו נותנים הלוואות לכל הלקוחות, (של שתי החברות). האם הלכתית, זה בסדר? אפילו שבפועל, יש התר עסקה רק על שם אחת מחברות הבנות, אם לא, איך אבקש לקבל היתר עסקה? איך אפשר לתקן את ההלוואות שנתנו עד היום? בברכת חג אורים שמח, מ.