מצוות צריכות כוונה

שלום לכבוד הרב.
בימים אלו עולות המחלוקות לגבי זמני תפילת הבוקר בשבוע. מהם זמני עלות השחר.? האם מותר להתפלל מוקדם.? האם תפילתינו היא תפילת לילה.? אנחנו מתפללים תפילת שחרית בשעה 5:00 המהולל. באתר תימנידור יש התייחסות לגבי שעות זמניות. (120,90,70) מהם השעות הנכונות. האם כולם יכולים להתפלל לפי שעות 120 דקות זמניות או כולנו מחוייבים ל 70 דקות זמניות. האם רק אנוסים יכולים או שגם כאלה שלא אנוסים יכולים להתפלל עמנו. נא פתור לנו סוגייה זו שהיא חשובה מאוד עבורינו. הורינו היו מתפללים כל הזמן בשעה 5:00 בבוקר מיום הקמתה. אנחנו בית כנסת קטנה ומצומצמת שמתפללים בנוסח בלדי. ברכה והצלחה לכבוד הרב.

מה דעת הרב לגבי מניין פועלים ? בבהכ"נ בו בעבר התפללתי הגבאים החדשים שנבחרו במקומי רוצים לארגן מניין פועלים למרות שיש שחרית בשכונה שלנו הן בשעה 06.30 והן ב 08.00 בליבון הנושא היו דין ודברים האם יוצאים ידי חובה במניין פועלים או לא מבחינת ההלכה השאלה היא מה דעת ההלכה לבני אשכנז ולבני תימן

האם רשאי שליח ציבור בברכת הכהנים לקרוא לכהנים?

או שראוי שאחד הגדולים מהציבור יקרא לכהנים?

שלום לכבוד הרב
בסידור שיח ירושלים בדיני קריאת שמע על המיטה כתוב " הנוהגים להתפלל קודם השקיעה קורין על המיטה קריאת שמע כולה"
1) האם לא צריך לתקן ולכתוב " הנוהגים להתפלל קודם צאת הכוכבים קורין על המיטה קריאת שמע כולה"?
2) מי שקרא קריאת שמע בין השמשות כלומר בין השקיעה לצאת הכוכבים האם יצא ידי חובה או לא?
תודה רבה לרב.

שלום עליכם הרב..
רציתי לשאול, מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי אדם שרוצה לשבת בחזרת הש"צ, אחרי קדושה. האם הוא רשאי או לא?
תודה רבה. תזכו למצוות.

לק"י.

לכבוד הרב שלום.

מאמר שמפרסם הרב יונתן רזיאל ממעלה אדומים, בשנתון החדש של "תחומין" היוצא על ידי מכון צומת, הוא פוסק כי אין לגעור בקורא גם אם יטעה בקריאת התורה, אפילו אם השמיט אותיות וודאי אם טועה בניקוד ובטעם.
זאת, מכיוון שפגיעה בבעל קורא היא עבירה על איסור תורה של הלבנת פנים והקריאה בתורה לפי רוב הפוסקים הינה מדרבנן.
עוד הוא כותב כי שאל את ראש ישיבת ברכת משה במעלה אדומים, הרב נחום רבינוביץ', והרב אמר שיש לדחות את קריאת התורה שהיא מדרבנן מפני איסור הלבנת פנים שהיא מדאורייתא.

אחדש"ה, כנודע בעדתינו פעמים שמגיעים בשבתות להתפלל אנשים שאינם שומרי מצוות. דא עקא, מגיעים הם פעמיים או שלש במשך השנה כולה, בים הכיפוריפ וימי ה "יארצייט" של הוריהם. ומבקשים הם לעבור לפני התיבה, לקום לשביעי או הפטרה. וכן ביום כיפור קונים עליות, ובמיוחד שאלתי גבי אחד המבקש לקנות מפטיר יונה בדמים מרובים, והוא עדיין בין המחללים שבת בפרהסיא, כל נסונותינו לפייסו עלו בתוהו, והוא חש פגיעה גדולה מחמת המניעה שרוצים למנוע עלייתו לתורה. יורנו רבנו את הדרך אשר נלך בה ואת המעשה אשר נעשה.

לק"י

שלום כבוד הרב
א. הרמב"ם אומר שיש לעמוד ישר בתפילה ואינו מזכיר שיש לבצע תנועות בזמן הקדושה. מה המקור של התנועות (השתחויה ימינה ושמאלה וקפיצות) בקדושה והאם מותר לעשותן?
ב. אחיזת הציציות בזמן שמע והעברתן על העיניים ונישוקן. מה המקור והאם מותר לעשות זאת?

בברכה