דילוג לתוכן העיקרי

מוסיקה בשנת אבל

בס"ד ערב טוב לכבוד הרב
א.לפי ההלכה אסור לאבל להשתתף במסיבות ואירועים משמחים וכמו לשמוע שירים ונגינה כל שהיא שאלותי הן
א.האם אבל שנקלע למקום ציבורי שמשמיעים בו מוסיקת רקע יכול להמשיך לשהות במקום ולא להתייחס למוסיקה או שעליו לעזוב את המקום?
ב. האם אפשר לאבל להאזין למוסיקה ללא מילים כאשר הוא נמצא במקום ציבורי לדוגמא בלובי של בית מלון?
ג. מה יעשה אבל כאשר הוא נקלע למקום לרגל עיסוקיו או לצורך קניות או מפגש עסקי לרגל עבודתו ובמקום זה משמים ברקע מוסיקה עם או בלי מילים והאם יש הבדל? סליחה על הטרחה אשמח לקבל תשובה מהירה היות ואנו צריכים השבוע להגיע למקום כזה בברכה ותודה ח. ג

פיצויים ויחסי עובד ומעביד

למדתי בכולל המשלב לימודים ובשעות שאחר הכולל פעילות לקירוב רחוקים לאחר 4 שנים פוטרתי שאלה ראשונה האם מגיעים לי פיצויים שאלה שניה האם חלק התשלום על הלמודים גם עליו מגיעים פיצויים ומפני שהעמותה כן התייחסה לחלק הלמודים ביחסי עובד ומעביד וזה מוכח מטופס 101 שישנו לכל מי שעוסק בפעילות ושאלה נוספת האם מותר לי בתביעה זו לפנות לערכאות

אישה נידה בבית קברות

שבוע טוב לכבוד הרב!
נשאלתי ע"י מישהי להסבר מדוע לדבריה אסור לנשים נידות להיכנס לבית קברות? אציין שהבחורה מתגוררת בישוב שבו רב היישוב הוא תימני והוא הורה את האיסור הנ"ל. איזה טעם אני יכול לומר לאותה בחורה?
תודה רבה, ובשורות טובות...

מייבש כביסה מערב שבת

שלום למורי רצון ערוסי האם לשיטת רבנו מותר להפעיל את המייבש כביסה לפני כניסת השבת אף שיש חשש שלא יסיים את פעולתו אלא בתוך השבת? אני מבין שיש חשש להשמעת קול, ובהערת מארי במשנ"ת, דיבר על רדיו שזהו קול אחר לגמרי, ובמשנ"ת של הרב שלמה צדוק הקל בזה, אך הסתייג לשים לב מפני מראית עין. אך ברור הוא שמייבש כביסה אינו משמיע קול זמרה שנעים לשמוע אותו, וגם אם כן, הרי שקולו לא נשמע למרחוק כי אם בני הבית בלבד שודאי יודעים כי לא הופעל אלא מער"ש. יורנו הדרת מארי – תשובתו. דבר נוסף אשאל, האם מותר בשבת לאחר שיכבה, ו/או לכשיפסיק שעון השבת את החשמל בבית, להוציא את הכביסה ולהשתמש בה לשבת?

נביאים בימינו

לכבוד הרב,
מצינו בזמן הגלות גדולי ישראל שזכו לדרגות גבוהות של רוה"ק ונקראו "נביאים". כגון רבי עזרא הנביא שהוא אחד מבעלי התוספות ומוזכר למשל בתוספות גיטין פח, א ובתוספות שבועות כה: וכן קלונימוס שהוא אחד מבעלי התוספות ומוזכר במסכת מנחות וכן לפני כ200 שנה התפרסם החוזה מלובלין שהיה צופה מסוף העולם ועד סופו. השאלה: האם לצדיקים כאלה שזכו לדרגות גבוהות של רוח הקודש יש גם גדר של נביא על פי ההלכה? האם יש חיוב לציית לדבריהם מדין "אליו תשמעון"?

Subscribe to moreshet