מאימתי מברכים גמר חתימה טובה, מהו הנוהג לגבי הברכות

האם מלכתחילה אפשר להסתפק בהפסק טהרה+ בדיקה ביום הראשון וביום השביעי או שמלכתחילה חייבים שתי בדיקות בכל יום מימים אלו.
תודה

לכבוד הרב היום בדיוק שנה עברה ולא נעשה דבר. לפני כשנה באו אלי גבאי בית כנסת בישובי בבקשה להיות להם חזן ובעל קורא הסכמתי להיות וללא תמורה אתחלתי מלפני פורים עד סוכות בחול המועד סוכות שנה שעברה הגבאי של הבית הכנסת איתווכח עם אחד המתפללים והיכריז שהוא הקובע ושהוא הבעל הבית של הבית הכנסת. אני עניתי לתומי כלפיו כי הבעל הבית הוא הקדוש ברוך. והוא ענה לי לפני כל הציבור. שהסיים את התפילה ושלא אבוא יותר לבית הכנסת. ועל כך כתבתי לשני הרבנים של העיר וביקשתי דין תורה על הנושא. ועד היום לא נעשה דבר. לעצתך
תודה בכבוד רב יצחק

מהי דעת רבינו בקשר לבדיקת זרע לצורך הריון? אנו זוג בני 33 הנשוי כשנה וחצי ללא ילדים (נישואים ראשונים לשני הצדדים). נערכו בדיקות ראשוניות אצל אשתי ועד עתה הכל תקין. כעת המלצת הרופא כי אעבור בדיקת זרע. אדגיש כי המדובר בשאלה עקרונית הנוגעת לדעת רבינו בעניין הוצאת ש"ז לצרכי פריה ורביה. לתשובת הרב אודה.

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ב"ר יוסף ערוסי הלוי שליט"א

לק"י לכבוד מו"ר הרב רצון ב"ר יוסף ערוסי הלוי שליט"א
1. טהרת הידיים לתפלה חייבת נטילה מכלי עם ברכה?
2. אם נגעתי בשיער - האם צריך לטהר שוב את ידי לתפלה? ובכלל - מה מטמא את הידיים שבגינו צריך לטהרם?
3. האם מותר לאדם שאינו שומר תורה ומצוות להשלים מנין ולשמש בתור שליח ציבור?
4. שאלה שאינה רלוונטית למעשה (כי בע"ה לא נגיע למצב כזה), אולם בשביל לימוד התורה - מה היתה דעת מארי בעניין סירוב פקודה הנוגדת את חוקי התורה?
5. כשרבנו כותב "מדינה" האם הכוונה למדינה ממש או לעיר? והאם יש חילוק, שבמקומות מסויימים הכוונה למדינה ממש ובמקומות אחרים הכוונה לעיר ממש?
תודה רבה כל טוב.

לכבוד הרב,
בתחילת פרק י"ב בהלכות מלכים הרמב"ם כותב שאין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכויות בלבד, ועולם כמנהגו נוהג. מקור הדברים הוא דברי שמואל בברכות לד,

אני עסוק בשירותים שבביתנו בגזירת ציפורניים והדלת פתוחה, בסלון מושמעת ברדיו תוכנית של שאלות ותשובות בעניני הלכה ואני ( בשירותים.... ) שומע את דברי התורה שבתוכנית. האם זה מותר?....

הרב שלום אני מודע למעלותיה הכבירות של תפילה במניין, ויודע גם על עדיפותה על תפילה בכוונה שלא במניין. אך אני בבעיה. עד עכשיו התפללתי במניין בישיבה, שם יכולתי לשלב בין השניים - גם להתפלל במניין וגם להאריך כאוות נפשי, ואני מאריך מאוד בתפילת שמונה עשרה, עד כדי 25-35 דקות לתפילת עמידה. לצערי, נאלצתי לעזוב את הישיבה ולנדוד למקום שם אין מנין ישיבתי אלא מניינים של בעלי - בתים, שם מתפללים ערבית מתחילה ועד סוף 7-9 דקות, ולאחר מכן סוגרים את בית הכנסת, בלי אפשרות להשאר.

לכבוד הרב שלום,
אני גר במושב ללא עירוב (עקב בעיית כשרות העירוב).
1. האם מותר לצאת לטיול בשבת עם תינוק שעדיין לא הולך (ע"י שמרימים אותו)?
2. האם מותר לשאת את התינוק במנשא המיוחד לתינוק המורכב על הגוף כך שלא ממש מרימים את התינוק ביד אלא הוא יושב בתוך המנשא? האם המנשא עצמו נחשב מוקצה ואסור בטלטול?