לכבוד הרב שלום וברכה! לפני מספר ימים היה לי דיון עם בחור חרדי הוא טען שמותר לעבוד ואני אמרתי שחובה לעבוד, התבססתי גם על דעתו של הרמב"ם שאם אני זוכר נכון הוא אומר דברים קשים על עניין תורה בלי דרך ארץ. שאלתי היא האם צדקתי לגבי דעת הרמב"ם והיכן היא נמצאת? והאם צדקתי בכלל?
בתודה וברכה!

בס"ד האם מותר לקנות ירקות ופירות בשוק ?

כבוד הרב שלום וברכה,
אשמח אם הרב יתייחס בתשובתו להלכה הן מצד מנהג אשכנז והן מצד רבנו (אני שואל גם בשביל חמי - בן עדות אשכנז)
1. ברשותי כיריים, האם מותר לי לבשל או לטגן בסיר בשרי ליד סיר חלבי (שניהם על הכיריים)?
2. האם מותר להניח מכסה או סיר חלבי עצמו (כשהם חמים) על צד אחד של הכיריים שאינו "בעבודה" (לא דלוק), כשאותם כיריים מלוכלכים בשאריות של הבישול הקודם שכוללות חתיכות בשר ו\או שומן של טיגון בשרי, ובנוסף האם זה קובע להלכה אם המכסה\סיר הנ"ל הם יבשים או לחים בצד הנוגע בכיריים?

בס"ד שלום רב, אם יש שיש כיור ואח"כ עוד המשך של כמה מטרים של שיש האם צריך שיהיה מקום בשיש שמיועד רק לכלים ומוצרי חלב שמניחים וחלק אחר שמקדישים מהשיש רק בשרי ששם רק ורק שם יונחו כלים בשרים או שכל השיש יכול לשמש לשים חלבי ובשרי לסירוגין?
תודה

שמעתי ממקורות רבים ולא מבוססים שבן זוג הדורך על רגלו של הבן זוג השני בעיצומה של החופה דעתו תשמע יותר ותשלוט בחיים המשותפים של בני הזוג.
1. האם יש בכך משהו, או שזה אמונה טפלה בלא כלום?
2. האם הרב מכיר את המקור לדבר זה?
3. האם לאחר החופה הבן זוג שנדרך יכול לתקן את הדבר? חשוב לקבל תשובה, יש לי מקורב שחושש שדבר זה בוצע לו וכתוצאה מכך מצב בני הזוג הטריים מעורער.
תודה.

הרמב"ם בהלכות ברכות פרק ה' הלכה ה' כותב: "הסועד בבית חתנים משיתחילו להתעסק בצורכי סעודת נישואין ולהכינה, ועד שלושים יום אחר הנישואין מברך 'נברך שהשמחה במעונו שאכלנו משלום, והן עונין 'ברוך שהשמחה במעונו שאכלנו משלו ובטובו חיינו', והוא חוזר ואומר 'ברוך שהשמחה במעונו שאכלנו משלו ובטובו חיינו'. ואם היו עשרה מברך 'נברך לאלוהינו שהשמחה במעונו שאכלנו משלום, והם עונין 'ברוך אלוהינו שהשמחה במעונו שאכלנו משלו ובטובו חיינו', והוא חוזר ואומר 'ברוך אלוהינו שהשמחה במעונו שאכלנו משלו ובטובו חיינו'. וכן סעודה שעושין אותה אחר הנישואין מחמת הנישואין עד שנים עשר חודש, מברך שהשמחה במעונו.

שלום רב האם מותר לקנות לתלמידי שהם חינוך מיוחד פרסים מכספי המעשר?
תודה ויו"ט

שלום לב ראיתי מאמר קצר של מארי על הרב קוק 'בכתבים', שם מארי משבח את הרב קוק מאוד ומשוה אותו מכמה בחינות לרמב"ם, ובאמת שלא זכור לי מאמרים בהם מארי משבח כל כך רבנים. כמו כן בפתיחה למורה הנבוכים מהדורתו, הביא את דבריו של הרב קוק כהקדמה לספר, וגם בעוד כמה מקומות ספורים ציטט מדבריו. אך עדיין משום מה נדמה לי שמארי לא הרבה לעסוק בתורתו של הרב קוק ואם עסק לא הראה לנו זאת. הרי ידוע שמארי למד בישיבת הרב ומטבע הדברים ציפיתי שיתייחס לדעותיו גם במשנה תורה וגם במורה במהדורותיו.
1. מה דעתך? האם שמעת פעם את מארי מצטט או מזכיר את הרב קוק בשעורים?

האם ישנה ברכה או תפילה שהכלה צריכה להגיד לבעלה לפני הזיווג הראשון ביניהם?

לאחרונה היה מקרה של אברך צעיר שנפטר ל"ע בתאונת דרכים. אשתו - צעירה כבת 22, לא יכולה להתחתן עכשיו, עד שאחיו כבן השבע יהיה בר מצווה ויוכל לעשות חליצה. אני חרדית, אמורה להיות אשה מאמינה. אבל לא מצליחה לעכל את ההלכה הזאת. האכזריות לכאורה תחת כנפי התורה. איך? למה? ההסבר ששמעתי עד עתה, שאולי נגזר על האשה הנ"ל דברים אחרים - וכדו'. ושזה לטובתה בעצם. לא מצליח לספק אותי כי למדתי שלפי הרמב"ם דברים לא נגזרים סתם כך, ולא נגזרים בכלל... אלא האדם בעל זכות בחירה מלאה. ואף לא נגזר על האדם זמן חיים מסויים של מס' שנים.
א. וכי איך התורה כותבת הלכה אכזרית שכזאת?