לק"י לכבוד מה"ר רצון ערוסי, שלום. השאלות אליבא דהרמב"ם ומנהג תימן.
1. האם דווקא לירקות ופירות או גם למזונות, בשר וכד'?. למה?
2. האם נוטלים לטיבול במשקה מבושל? למה?
3. מניין למדו התימנים שדווקא למטבל ממש ולא לרחוץ? לכאורה הטעם סרך תרומה חל גם על רחוץ? אם יוכל כה"ר בבקשה להביא מקורות.
תודה.

שלום לכבוד הרב ברצוני לקבל תשובה על פי שיטתו של הרמב"ם. עד כמה שאני יודע הרמב"ם מבטל את האמונה במזלות ובאסטרולוגיה.
1) איך חכמינו הכניסו לנוסח התפילה את הבקשה בברכות השחר "יהי רצון שתצילנו מיצר רע ומעין הרע" וכי יש חשש לעין הרע?
2) האם הברכות הנפוצות "בשעה טובה" "מזל טוב" יש להם משמעות כלשהי? עד כמה שאני מבין מהברכה הנ"ל כאילו שאם קרה מקרה בשעה מסוימת זה יכול להיות לטובה או לרעה וזה תלוי באיזו שעה ביממה זה קרה, ולכן מאחלים "בשעה טובה".
תודה רבה לרב שלום.

הרב שלום. קיבלתי הצעת עבודה "בבית נועם"- בקרית אונו. בדירה של מבוגרים עם פיגור קל ונכים. העבודה כרוכה בטיפול סיעודי בהם כולל רחיצה. הדירה מכילה 3 בנים ו - 2 בנות. השאלה שלי היא האם מבחינת הלכתית מותר לי לטפל בהם מבחינה צניעותית?

שלום לרב מצטער אני כי הטעתי ולא דייקתי. שאלתי היא, מה המקור ל"חלק" בבשר?
תודה

לכבוד הרב,
האם אימרת חז"ל ששכינה מדברת מתוך גרונו של משה היא רק בזמן שמשה התנבא ואמר דברים בשם ה' או כל הזמן?

לכבוד הרב,
למדתי לאחרונה את כללי הפסיקה וההכרעה במחלוקת. אחד הכללים הוא שבמחלוקת של 2 חכמים יש ללכת אחר הגדול בחכמה. ואם אחד גדול בבקיאות ואחד בחריפות אז אחר הגדול בבקיאות. השאלה מה הדין במקרה ששני חכמים חולקים, ואחד גדול יותר בחכמה והשני גדול יותר ביראת שמים. כמו מי הדין? אין מדובר על מקרה שהחכם הראשון אינו ירא שמים כלל (שאז הוא כקל שבציבור) אלא על מקרה שאדם שמפורסם בתור רב פוסק ובקיא בהלכה חולק על אדם שידוע כצדיק גדול וכקדוש עליון הרבה יותר ממנו אבל בהלכה הוא פחות בקיא.

שלום לכבוד הרב.
בן עדות המזרח המתפלל בבית כנסת של עדות אשכנז, כשמתפלל הציבור "עלינו לשבח" יאמר יחד איתם? או שיאמר קודם "למנצח"?
בתודה ובכבוד רב פרגר אליקים

שלום לכבוד הרב שליט"א
בהפסקה בעבודה, אחרי תפילת מנחה גדולה אנו לומדים בספר הלכות + מוסר, סה"כ כ -10-15 דקות. לפני כן אנו מזכירים רשימה הכוללת שמות לרפו"ש, ולהבדיל - שמות לע"נ אנשים שנפטרו. הצטברו ברשימה סה"כ כ -30 שמות. תהליך הקראת השמות בא ע"ח הזמן המצומצם של הלימוד עצמו. האם עדיף להמשיך כך או שיש דרך ללמוד לרפו"ש ולע"נ ולהסתפק ב"הכרזה" באופן כללי: "הלימוד לרפו"ש הרשומים בדף", "הלימוד לעילוי נשמת הרשומים בדף"? חזק וברוך

שלום לרב היכן המקור ההלכתי לחיוב "חלק"?
תודה

שלום מו"ר כה"ר רצון ערוסי שליט"א אני מצטער מראש על החוצפה בשאלה אך תורה היא וללמוד אני רוצה. האם אשתך הולכת ברדיד המכסה את פניה, כשיטת רבנו? האם רבנו לא הושפע יותר מידי מן התרבות המוסלמית אליה היה קרוב, וירא כי צניעותם רבה, וירא כי טוב? ואולי היה גר בארצות אשכנז והיה קרוב לתרבויות אחרות היה מקל יותר בעניין זה. ברוך תהיה .