אכל כשיעור פירות משבעת המינים ופירות אחרים, האם יתחייב בברכה מעין שלוש וגם בורא נפשות?
באילו נסיבות יש לברך על כל סוג מאכל את הברכה האחרונה היחודית לו לאחר שאכל כשיעור?
כשמתחייב ברכת בורא נפשות וברכת על הארץ ועל פירותיה, איזה ברכה יקדים?
לק"י לכבוד מה"ר רצון ערוסי, שלום. השאלות אליבא דהרמב"ם ומנהג תימן.
1. האם דווקא לירקות ופירות או גם למזונות, בשר וכד'?. למה?
2. האם נוטלים לטיבול במשקה מבושל? למה?
3. מניין למדו התימנים שדווקא למטבל ממש ולא לרחוץ? לכאורה הטעם סרך תרומה חל גם על רחוץ? אם יוכל כה"ר בבקשה להביא מקורות.
תודה.
1. כל דבר מאכל, שדרך לטבלו במשקה ולאכלו. 2-3. כן, כי כך גזרו. ולא חילקו. כמו גם כשהידיים לא נוגעות במשקה, וכמו שגזרו רק למאכל שמטבלים אותו במשקה ולא למאכל שטבול במשקה. הראיה, גזרו על אוכל פירות וירקות בלי נטילה. ורק גזרו על אוכל פת, והוסיפו שהנוטל לפירות הרי זה מגסי הרוח. ואם כן, גזרו בדברים שהיו נפוצים כאכילה עיקרית של בני אדם, פת. וטיבול במשקה כמו אצל רות ובועז שטיבלו בחומץ, כי כך היתה דרכם.