שלום הרב.
א. לתימנים אסור ללבוש בגדים מכובסים בשבוע שחל בו ולאשכנזים מותר. אז האם מותר לתימני (שאסור לו) להביא לאשכנזי (שמותר לו) ללבוש את החולצה המכובסת לחצי שעה (בהנחה שזה מוציאה מהגדרת ה"מכובסת" ומתירה ללבוש) כדי שיוכל ללבשה? מחד, זה מותר לאשכנזי, מאידך - זה מקביל, כביכול, ל"גוי של שבת"- שאפילו לגוי אסור להגיד בפירוש לחלל שבת (אף לשיטת המתירים "גוי של שבת")?
האם מותר לקנות בגדים, ספרים וכל מיני דברים אחרים בשבוע שחל בו תשעה באב אבל לא להשתמש בהם אלא רק לאחר שבוע זה.
יש לי ב"ה 3 בנים: אחד בצבא, שני בישיבה גבוהה ושלישי לומד בבי"ס יסודי, הגובה תשלום חודשי עבור העשרה תורנית. האם ניתן להשתמש בכספי המעשר שלנו כדי לממן לימודיהם וכדי לתמוך בבן שבצבא?
שלום לכבוד הרב,
אני בהריון בחודש בשבוע ה32-33. אין בעיות מיוחדות ברוך השם. זהו ההריון השני שלי. בהריון הקודם צמתי בט' באב (שבוע 39) והתחילו לי צירים שהובילו בסופו של דבר ללידה. הרופא שלי אמר שמכיוון שיש לי היסטוריה של לידה כתוצאה מצום, הוא לא ממליץ לצום. (ובודאי לא ממליץ לא לשתות), מה גם שעכשיו אני רק בשבוע ה32. מה עלי לעשות?
תהיתי לדעת מדוע הרבנים החרדים, ורבים מן הרבנות האשכנזית ומועצת הרבנות הראשית של ישראל ועוד רבים מן המועצות הדתיות, אינן מוכנות לשמוע, לראות ועל אחת כמה וכמה ללמוד אודות העדה האתיופית שמסרה נפשה רבות מן הדורות על מנת לשמור על יהדותה כאשר היא בורחת מן השלטונות ומן המוסלמים והנוצרים וכתות אחרות להרים ולמקומות שרגל אדם לא דרכה עליהם על מנת לשמור על יהדותם.
שלום הרב.
האם קידוש ה' וחילול ה' צריכים כוונה? למשל, אם בן אדם דתי עושה קידוש ה' בלא שהתכוון לכך - האם יזכה לשכר דומה למקדש שם ה' ברצון או שיקבל שכר פחות? כיוצא בזה, האם בן אדם שלא התכוון לעשות חילול ה'- ייענש על כך כאילו עשה זאת בכוונה או שיש שוגג בחילול ה'?
בתודה...
שלום לרב לאחר עיון בנושא הריגת מזיקים בשבת (מסכת שבת דף קכא, רמב"ם פ"יא ה"ד), המושג ההלכתי "דורסו לפי תומו" עדיין לא מובן לי היטב.
1. האם אין זה בגדר משצל"ג שחייב לפי רבנו?
2. לפי מה שהבנתי מדברי מארי, הוא טוען שזה דבר שאינו מתכוין. איך ייתכן? הרי כל מטרתו של הדורס היא הריגת המזיק!
3. האם מותר להרוג נדל ארסי שנמצא בחדר ילדים ולפי הערכה לא יכול לגרום לפקוח נפש? האם יש אפשרות לדרוס אותו לפי תומו? בברכה ותודה יחיאל
לכבוד הרב,
שלום וברכה! האם חובה להשתמש במפה חלבית/ בשרית לשולחן? או לקבוע שהשולחן חלבי, וכאשר אוכלים בשר יש לפרוס מפה?
תודה וכל טוב!
לק"י יורינו רבינו:
א. מה הדין באם לא מלחו את מקום החתך וחלטו?
ב. אם אני מקפיד לאכול רק חלוט ואני מתארח בבית שאינו מקפיד ע"כ (ואין שניצל וכיו"ב שיהווה לי תחליף)?
ג. מה הדין באם אני שם עוף בתבנית (לא על רשת אלא על התבנית ממש) ומניחו בתוך התנור האם נחשב חליטה?
ד. הבנתי שגדר ההפרדה סובבת את המדינה בגבולותיה ויש בצד השני את ים התיכון - האם א"א להחשיב זאת כרשות אחת? בברכה.