קידוש השם

שלום לכבוד הרב מורי רצון ערוסי. בעוונותי הרבים, קעקעתי על גופי בהיותי נער מתבגר. ברוך ה' זכיתי לשוב אל דרך אבותיי. במהלך טבילה הבחין בי אדם מבוגר והעיר לי שאיני יכול לעבור לפני התיבה. לצערי, הסרת הקעקועים מהגוף הוא תהליך טיפולי ארוך ויקר ומצריך נסיעה למרכז הארץ (אני גר בדרום). שאלתי היא האם במקרה שלי באמת עדיך שב ואל תעשה? יש לציין שבבית הכנסת בו אנו מתפללים יש סבב די קצר עד שמגיע התור. ומה הדין לימים נוראים?

לכבוד הרב שליט"א,
שלום.
בפירושו למשנה תורה הל' תשובה רפ"ח מבאר הרב קאפח ז"ל שיטת הרמב"ם בענין הכרת. לא הבנתי דבריו כ"כ. האם אפשר לבקש מכם לבאר מה הוא בעצם מתכוון לומר?
סליחה ותודה.

בע"ה לכבוד הרב שלום וברכה,
ברצוני לשאול - בהלכות תשובה לרמב"ם מפורט הדרך בה התשובה פועלת לפי דרגת החטא. תשובה, תשובה ויסורים, תשובה יסורים ויוהכ, ומיתה מצד שני כתוב שאין דבר העומד בפני התשובה.
א. איך אפשר להסביר שתי הלכות אלו זו מול זו?
ב. האם האדם הרוצה לחזור בתשובה לפי הרמב"ם צריך לגרום לעצמו יסורים, או אולי מיתה על מנת שיהיה בטוח שהוא שב בתשובה?! אשמח לתשובתך שנה טובה ומבורכת.

אני חוזר בתשובה שומר שבת דיני כשרות מטבח בית כנסת וכו'. מידי פעם אני לא מתעורר לבית כנסת להנחת תפילין ועושה זאת מאוחר יותר לפני הזמן המתבקש. עם כל זאת אני מודה שקשה לי לחבוש כיפה לא מסיבות כגון שאני מתנגד אלא אני לא יודע איך לשלב זאת באוכלוסיה שבה אני חי וגם משפחתי. ככל שהזמן עובר משפחתי מתרגלים לרעיון שאני חוזר בתשובה ואפילו הם באים לקראתי בתחומים מסויימים. אבל מדי פעם הם חוששים שמא אני אהיה חרדי ואתלבש בשחור. הודעתי להם ששחור אינו מנהג תימני ולכן אנו פטורים מכך. אבל בנושא הכיפה אני עדיין מפגר. כמובן שבתפילה ולימוד תורה ובכל מעשה דתי אני חובש כיפה. האם זה חמור?

שלום כבוד הרב,

שלום כבוד הרב,
ראינו בהלכות תשובה לרמב"ם, שיש לעשות תשובה על כל חטא וחטא שחטא, יש לפרט אותו ולעשות תשובה על כל חטא וחטא. איך אפשר לעשות תשובה על חטאים שהיו בעבר ואיני זוכר אותם?

לכבוד הרב רצון ערוסי. לפני הכל
תודה על ההקדשה מזמנך הפנוי עבור כולנו.
רציתי לשאול, בהלכות תשובה פרק שישי סעיף א כותב רבנו שאם אדם חוטא ראוי להיפרע ממנו והקדוש ברוך הוא יודע היאך יפרע יש חטא שהדין נותן שנפרעין ממנו על חטאו בעולם הזה בגופו או בממונו וכו'.. ובהלכות דעות כותה הרמב"ם איך אדם צריך לנהוג בחיי היום יום שלו מבחינת אכילה נכונה פעילות גופנית ובסוף הוא כותב שכל מי שינהיג עצמו בדרכים אלו אני ערב לו שאינו בא לידי חולי כל ימיו עד שיזקין הרבה וימות. איך זה מסתדר הרי אם אדם שומר על עצמו מבחינה גופנית כמו שכתב רבנו איך יתאפשר מצב שבו הוא נפגע?
תודה.