דילוג לתוכן העיקרי

דיני תשובה ועוד שאלה

א. אני בחור ישיבה ויש לנו שיעור בבוקר מאוד ארוך (לפעמים למעלה משעתיים) ולפעמים קורה שלא כ"כ מצליחים להקשיב כל מילה (ולפעמים אפי' הרבה זמן) כל פעם (כמעט) אחרי השיעור אני מערער בתשובה אבל הבעיה שזה כמעט קורה כל יום התשובה שלי מועלת?
ב. אם בן אדם חטא ולא שב בתשובה זה נכון שמצוותיו לא מתקבלות בשמים?
ג. מי שמקיים מצוות שלא לשמה יקבל עליהם שכר?
תודה רבה.

טרמפים

לכבוד הרב,
1. האם יש בעייה הלכתית לנסוע בטרמפים בזמן זה, זמן סכנה, כשאנו יודעים שיש כוונות לחטוף יהודים?
2. אם אני מתפלל אצל אשכנזים ומציעים לעלות לספר תורה, האם עליי לסרב או לעלות? והאם הדין שונה כאשם אני לא עולה בבית הכנסת התימנית שלי? ברוך תהיה

עוברים דירה בשבוע שחל בו

ב"ה שלום לרב מבלי ששמנו לב וכיון שחוזה שכירות הדירה שלנו נגמר בתשעת הימים וכיון שגם תאריך הפינוי המעבר לדירה החדשה שקנינו חל בשבוע שחל בו, ברצוני לשאול:
1) אין באפשרותנו לצבוע את הדירה החדשה לפני כן כיון שהדיירים עוברים משם בו ביום שאנו עוברים לדירתם, האם מותר לנו לצבוע את הדירה בשבוע שחל בו, גם אם בפועל לא נעבור לגור בו בשבוע שחל בו. דחיית הצביעה לשבוע נוסף תהייה כרוכה בעוגמת נפש רבה. מה עלינו לדעת וכיצד עלינו להתנהג נוכח מציאות ונסיבות אלו שלא בבחירתנו? בברכה

מעשר כספים

שלום למרי ערוסי, האם חובה לתת מעשר מן המשכורת החודשית גם כאשר אנו במינוס בבנק? ועדיין יש הלוואה שצריך להחזיר ומשכנתא? האם כאשר אנו במצב מאוזן בבנק, אך תרומה תחזיר אותנו למינוס בבנק זה עדיין חובה? האם מצב של מינוס בבנק הוא בגדר עבירה? (ואולי שאין הציבור יכול לעמוד בה?) ואם היא עבירה ובכל זאת צריך לתת מעשר הלא זה מצוה הבאה בעבירה?!?! אם עדיין יש חובה לתת אז כמה מהמשכורות של האשה והבעל? האם יש עדיפות מסוימת למי לתת? יואל נא מרי להאר עיננו בשיטת רבנו.

ימים לא טובים ממרן האר"י זלה"ה

שלום רב, קראתי בספר תפילת משה - שישנם ימים לא טובים ממרן האר"י זלה"ה. בימים אלו בין השאר לא קונים, מוכרים עושים דברים נוספים כי זה לא טוב אחד מהימים הללו היה אתמול י"ד בתמוז ומבלי לדעת שזה אחד מהימים הללו רכשתי לבתי שעולה לכיתה א' ציוד לבית הספר, מחברות, תיקיות ועוד. עכשיו אני ממש מודאגת, ששימוש בציוד יביא "לעין הרעה" כמו שאומרים. אשמח לעזרתך בכבוד רב, אמא דואגת

חשוב לעבודת מחקר דחוףףףף

שלום לכבוד הרב,
רציתי לשאול על מקרה בו יושבים בדין תלמידי חכמים דיינים מומחים כולם ידועים ביראת שמיים ובחכמתם בעיון ובבקיאות. ודנו בעניין מסוים וראו עדויות והגיעו להחלטה מסוימת פה אחד.
1. האם כולם חייבים בהחלטה אם אין בית דין אחר שגדול בחכמה ובמניין שישב וראה את אותם עדויות ופסק בצורה שונה?
2. מה הדין אם באים כמה תלמידי חכמים שלא ראו שום עדויות והם מורים ויוצאים נגד אותם דיינים שהחליטו בצורה חד משמעית? האם הם דומים בהגדרה ל"זקן ממרה"?

Subscribe to moreshet