לק"י שלום לרב אני נמצא בחו"ל בשליחות לתקופה אין כאן חנויות כשרות לדגים, במקומות הרגילים מוכרים דגים כשרים ולא כשרים ביחד. שאלותי
1. האם מותר לקנות דגים כשרים מפולטים (שניקו אותם מעצמות)?
2. האם מותר לבחור דג כשר ולבקש מהמוכר לנקות אותו בסכינו?
3. האם מועיל שטיפת הסכין או השחזתו?
4. האם יש בעיה בקרש עליו הוא מנקה את הדגים?

בס"ד כבוד הרב,
שלום! היום ניצלתי בנס מזריקת בלוק בניה של פועל בניין. הבלוק הושלך ככל הנראה בכוונה לעברי ולעבר חברתי, ובדרך נס לא פגע בנו אלא נפל בינינו. ברצוני לשאול האם אנו חייבות בברכת הגומל? ואם כן - איך ומתי זה מתבצע? (לפני מנהג התימנים)
בתודה מראש, ליאת.

כבוד הרב ברכת כשם שנכנס לברית כן יזכה וכו' אומרים רק ביום ברית המילה?

לכבוד הרב רצון ערוסי שאלתי היא בנושא חברות אנו זוג נשוי ויש לנו זוג חברים (רחוקי משפחה) שאנו מחזקים אותם וברוך השם הם מתחזקים הן בצניעות כיסוי ראש וכשרות יצרנו איתם קשר חברתי וכמובן שהכל לפי הלכות הצניעות פעם אחת היינו צריכים לצאת ביחד לפיקניק משפחתי שתי המשפחות הבחורה המתחזקת החליטה שהיא מצרפת חברה שחייה בנפרד מבעלה אנחנו (אני ובעלי) לא ראינו זאת בעין יפה ובטלנו את הפיקניק יש לציין שהסברנו מדוע ואת החשיבות שאסור להכניס אישה בגפה למערכת זוגית חברתי נפגעה ומאז הקשר התרופף. שאלתי האם נהגנו נכון ?

אני חוזר בתשובה שומר שבת דיני כשרות מטבח בית כנסת וכו'. מידי פעם אני לא מתעורר לבית כנסת להנחת תפילין ועושה זאת מאוחר יותר לפני הזמן המתבקש. עם כל זאת אני מודה שקשה לי לחבוש כיפה לא מסיבות כגון שאני מתנגד אלא אני לא יודע איך לשלב זאת באוכלוסיה שבה אני חי וגם משפחתי. ככל שהזמן עובר משפחתי מתרגלים לרעיון שאני חוזר בתשובה ואפילו הם באים לקראתי בתחומים מסויימים. אבל מדי פעם הם חוששים שמא אני אהיה חרדי ואתלבש בשחור. הודעתי להם ששחור אינו מנהג תימני ולכן אנו פטורים מכך. אבל בנושא הכיפה אני עדיין מפגר. כמובן שבתפילה ולימוד תורה ובכל מעשה דתי אני חובש כיפה. האם זה חמור?

נניח שהיה רצח, ומישהו נתפס ונמצא אשם ברצח על - פי דין תורה (בעדים והתראה). כעת בא מישהו אחר, ואומר שלמעשה הוא זה שביצע את הרצח, ולא הנאשם הראשון. ידוע שאין מוציאים אדם להורג ע"פ הודאת עצמו; השאלה היא, האם ניתן להשתמש בהודאה זו, כדי לפטור אדם אחר מאשמה? או שהעדות בטלה לגמרי?

כבוד הרב השלום והברכה,
תודה לרב שהחזיר לנו תשובה וה' יסייע בידו בכל אשר יפנה. שאלותי הן:
א. קרה ובשבת ניתק מאן דהוא את המאוורר שהיה מחובר לשקע (הניתוק בוצע כששעון שבת הפסיק את פעולת המאוורר) האם ניתן לחברו לשקע שנית כששעון שבת מכובה (בשבת, על מנת שיידלק כששעון השבת יחזיר את החשמל לשקע)? מדוע? אשמח לקבל מקורות לכך מהרמב"ם ומהתלמוד
ב. האם מותר להניח חלות על גבי הפלטה בשבת על מנת לחמם אותן לקראת הסעודה? ומדוע? מה המקור לכך ברמב"ם?

לכבוד מו"ר הגאון הרב רצון ערוסי הלוי שליט"א
א. האם מותר להוריד את מתג החשמל בשבת כאשר החשמל מנותק ע"י שעון שבת?
ב. האם מותר להתאפר בשבת באבקת צבע (פודרה, סומק, צלליות) (שמעתי כי כל מה שנשטף במים אין לו דין של "צובע")?
ג. האם מותר להשתמש במשחה לטיפול בפצע חום (הרפס) בשבת (הפסקת מריחת המשחה בשבת מעכבת את החלמת הפצע ועלולה לגרום להתפשטותו)?
ד. האם מותר לסחוט חסה ב"מייבש חסה" (כלי המיועד לסחיטת מים מן החסה ע"י סיבוב הידית של הכלי)?
ה. האם מותר למרוח קרם לחות וקרם הגנה מפני השמש על הפנים בשבת? אודליה.

שבוע טוב לרב האם יש בעיה לאכול פיתה דרוזית כאשר ידוע כי כל המצרכים כשרים? האם זה משנה איפה אתה - למשל באמצע טיול בלי מקום שיש בו היכן לקנות אוכל?
תודה

אם הנחתי גחנון בצק שאינו מבושל מערב שבת בתוך ארון חימום (פלטה עם ארגז), האם מותר בליל שבת לפתוח את דלתות הארון כדי להוציא משם מאכל אחר המבושל (לסעודת ליל שבת), ולאחר מכן לסגור את דלתות הארון (כשהגחנון בפנים)? האם אין בכך משום תוספת בשול? הערה: שאלה זו נשאלה בעבר, ונשאלת שוב לצורך חידוד, והאם אפשר לקבל נימוק לתשובה?