כבוד הרב ברכת כשם שנכנס לברית כן יזכה וכו' אומרים רק ביום ברית המילה?
כן.
לק"י
לגיסי נולד בן בשעה טובה והברית כרגע אמורה להיות בתשעה באב.
ישנם אי אלו דינים מיוחדים שצריכים להיות מודעים אליהם? (ע"פ דעת רבינו הרמב"ם).
למשל לגבי אמירת "מזל טוב" להורים. האם מותר לאב לברך שהחיינו. היחס שצריך להיות בין האורחים (האם צריך לענות "שלום" בשפה רפה וכו').
יורנו מארי את דרך האמת ושכרו כפול מן השמים.
מדוע אליהו הנביא "אורח" בברית מילה? - מה מקור מנהג זה? האם הוא באמת מגיע? מה אומר הרמב"ם על הנושא אם בכלל... כי אני חושב שהרמב"ם לא חושב על עניינים מיסטיים כאלה
תודה למורי
שלום וברכה בע"ה בני השני עומד להיוולד בקרוב. אצל בני הראשון שימש חמי כסנדק. אבי ז"ל נפטר לפני כשנתיים ואני מבקש לדעת האם נכון יהיה להציע לאחי הגדול לשמש כסנדק לבני. הבעיה היא שאחי אינו שומר תורה ומצוות אך הוא אדם מסורתי ואיש חסד אמיתי שעזר לי ולבני משפחתי כל חיינו ואני מאחל לבני הנולד שיאמץ את כל הטוב שבאחי ואת תכונותיו הטובות. לכך יש לצרף את העובדה שאשת אחי חלתה לאחרונה במחלה קשה ואני מעוניין להציע לו את הסנדקאות גם על מנת שזה יסייע לרפואת אשתו. מה נכון יהיה לעשות?
מי נהוג להיות סנדק ומי מביא את הילד ומה המעלות של כל אחד
בנסיבות שהרך הנולד הבריא והיה מוכן לברית ביום חמישי בשבוע, האם יבצעו את המילה למרות הפגיעה הצפויה בעונג שבת?
מתי בית הדין נכנסים לתמונה ומלים את התינוק אף בזמנו?
האם בגלל חומרת החיוב ב"קום ועשה" יתחייב מילה גם בשבת למרות שהיא אינה בזמנה?
לכבוד הרב שלום מה מעמדו של ילוד אשה שנתעברה ע"י הפריה מלאכותית לעניין פדיון? מדובר באשה שלא עלה בידה להרות כדרכו של עולם. גם ההפריה המלאכותית הראשונה לא צלחה ( לא נקלטה כלל ) ורק בנסיון השני נתעברה וזכתה לבן בס"ד. האם חייב בנה בפדיון? האם ישנה נפ"מ מיוחדת לנ"ל? בברכה ותודה
הבן נולד בשעה טובה ביום שלישי ז' בחשון בשעה 06:50 בבוקר, בניתוח.
לאחר יום יומיים חלה בצהבת שהגיעה לדרגה מקסימלית של 8-9.
היום, יום ראשון, נראה כי נעלמו סימני הצהבת.
האם במקרה הנ"ל, בדגש על דעת מורי קאפח, יש להמתין שבעה ימי הבראה?
האם ניתן לנצל הדחייה ולהמשיך לדחות גם משיקולי נוחות או שילוב בארוע אחר?
היש להסתפק במועד עפ"י קביעת הרופאים או להמתין שבעה ימי התאוששות?
האם רשאים לקיים ברית המילה ביום ה' או יום ו' למרות החששות לפגיעה בעונג שבת או לחילול השבת?
האם זהו מנהג ראוי להדליק נרות בבר מצוה? מה המקור למנהג זה?
האם ניתן להשקות את היולדת הנחשבת לחולה ביום זה או להשקות קטן שאינו חייב בצום? האם ברכת הגפן אינה מעכבת ולכן ביום זה לא יברך על הכוס כמו ברכת שהחיינו ללא כוס בליל כיפור ?
שמעתי את ההלכה היומית הזאת:
האם נכון להשהות מצוות ברית מילה כדי לאפשר ליותר מוזמנים להגיע, בבחינת 'ברב עם הדרת מלך'?
כבוד הרב לא התייחס למנהג שלנו, מנהג תימן, שדווקא נעשית הברית באמצע היום. "בעצם היום הזה".
זכור לי אפילו שאבן ספיר שהיה בתימן שאלה למה לא עושים בבוקר.
זכור לי בריתות בתימן באמצע היום. רק בבוקר בשבת היה מנהג לשמוע את המצווה מיד בצאתם מבית הכנסת.