בס"ד לק"י לכבוד הרבנים שלום רב, אנו תלמידי בי"ס מדעים - אשקלון לומדים על מד חום כימי בשבת ושאלתינו אליך היא: האם מותר להשתמש במד חום כימי (ששמים אותו על המצח הוא מתחיל למדוד בלי שום לחצן) בשבת לצורך מדידה של מצוה ולצורך מדידה בעלמא או שיש אפילו רק איסור דרבנן משום שהכתב בסופו של דבר נמחק ואין בזה "בר קיימא"? האם מלאכה זאת היא נחשבת למעשה (מלאכה ) בשבת? אנא מהר כי זה דחוף
תודה וכל טוב
שלום לכבוד הרב מבקש לדעת את מראה מקום מדויק של שבועת הרופא שחיבר הרמב"ם.
ילמדנו רבנו מהי כוונת התורה בקניין חזקה? והאם שיטה זו תקפה גם על השתלטות על אזור מסוים בחצר של מוסד תורני? המדובר בבית מדרש שב"ה פתוח לשיעורי תורה ע"י מגידי שיעורים לסוגי לומדים בגילאים שונים מבוקר ועד לילה. חלקם של הלומדים מגיעים עם רכבם ומחנים אותו במקום פנוי ברחבת בית המדרש. אחד מהם המגיע לשיעור מסוים נוהג באופן קבע להחנות את רכבו במקום מוצל באותה רחבה שאינה כוללת סימוני חניה לרכב. טענתו היא שמקום זה הוא שלו מכח חזקה ולכן תובע מאחרים לפנותו כאשר הוא מגיע לבית המדרש. האם הצדק עימו? בברכת התורה
האם בדורינו מותר להניח תפילין בבית וללכת איתם לבית כנסת? האם יש בעיה שיראה פריצות או צואה? או שיש בעיה אחרת?
האם מותר לאיש נשוי לנשק את אחותו הבכורה שהיא זקנה?
לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א,
1) היות ואבותינו היו בני נוח הלא דין מקום קבורתם הינו כדין מקום קבורת שאר הגויים ולכן אין דין טומאת אוהלים השווה בכל בני ישראל חל על עליהם?
לכבוד הרב רצון ערוסי. אני מקווה שהנסח את השאלה נכון. בספר זמנים פרק ב הלכה יא' לגבי יולדת נאמר כי מדליקין לה את הנר אפילו היא סומא. ידוע כי אצל הרמב"ם ערך אמת הוא ערך מאוד גבוה ועליון. השאלה היא כך. האם לא עדיף בכל זאת לשקר ליולדת סומא על עניין הדלקת הנר מאשר כן להדליק לה את הנר ובכך לעשות איסור שבת? כלומר האם יש מקרים שכן אנו נעדיף לשקר ובלבד שלא לחלל שבת כמו במקרה זה?
שלום רב!
האם תינוק שנולד בשבת בניתוח קיסרי אינו נימול בשבת? אם כן - למה? אם הוא לא נימול בשבת - מתי הוא נימול?
שלום עליכם לכה"ר האם לפי הרמב"ם צריך להפריש חלה רק ממאכלים שברכתם המוציא ולא ממאכלים שברכתם מזונות? ועיסה שנעשית עם סוכר פטורה מהפרשה?
תודה רבה