כבוד הרב שלום וברכה מדי פעם יש לי וויכוח עם אנשים שמחזיקים בתזה שהרפורמים הם חלק בלתי נפרד מהיהדות, וטוענים כי דעותיהם לגיטימיות, בניגוד מוחלט לדעתי כמובן. לאחרונה, נכנסתי למבוי סתום עם עצמי, ונראה לי בכל זאת שהפתרון לבעיה שלי הוא פשוט. כשהגר"א אומר "הלכה עוקרת מקרא... והן מגדולת תורתנו שבעל פה שהיא הלכה למשה מסיני והיא מתהפכת כחומר חותם". מה כוונתו? האם יש גבולות ל"הלכה עוקרת מקרא"? האם הוא נותן פרמטרים לגבולות אלו? אם כן, מהם? מובן כי אם אין גבולות ל"הלכה עוקרת מקרא" הרי שיש לגיטימיות גם לזרם הרפורמים כיוון שמבחינתם ההלכה עוקרת מקרא. ולכן אין ממש מחויבות להלכה.

האם בשבת מותר לחלק לשיעור תהילים של בנות עד גיל 12 פרסים שהם מוקצה כגון: פנס בלי בטריה, מחזיק מפתחות, ואם ייחדתי אותם לשיעור תהילים האם זה מוקצה או לא? כבוד הרב יענה בהקדם האפשרי.

כבוד הרב,
אם אני שותה מרק בשר,
האם כשאני שותה מרק בלבד, ללא בשר (מרק שהתבשל עם בשר), אני צריכה לשמור 6 שעות או פחות או בכלל לא?
י"א שאין צריך, בגלל שאין אף אחד משני הטעמים: בשר בין השיניים ו/או עד שיתעכל המזון.
נ"ב. האם אפשר להקל בפחות מ - 6 שעות ובאיזה אופן?
יישר כח

בס"ד שלום רב!
ישנו הציטוט המפורסם של הרמב"ם - "כדי להבין את ה', צריך להיות ה"' (איני בטוחה שזהו הציטוט המדויק). אשמח לדעת, בבקשה, מהו מקור הציטוט. בתומ"ר!

שלום כבוד הרב,
לאחר זמן מה שישבתי בביתי ללא עבודה. זימן לי הקב"ה ומצאתי עבודה ב"ה שמזה שבועיים אני עובדת בה. אולם, אני מרגישה שהעבודה גורמת לי להתנתק מעמי"ש וא"י לאור מה שקורה כרגע בגוש. לכן אני שוקלת לעזוב את העבודה ולתרום את חלקי למען יושבי הגוש. מצד שני אני מפחדת מחילול השם ח"ו היות שעד עתה למדתי את העבודה ולא עבדתי בה ממש. יוצא איפה שאם אעזוב אקבל שכר על לא עבודה. שאלתי היא, מה דעת הרב, האם עלי לעזוב את מקום עבודתי?
בתודה רבה ובברכה,

שלום כבוד הרב
1) האם יש איסור שמספרים על רוצח או אנס בחדשות ואומרים את שמו ומפרסמים את הסיפור ומה שעשה כאשר אין בזה צורך? האם יש איסור לשון הרע על רוצח ואנס? הרי זה ממש רשע...
2) האם כל האנשים שהרמב"ם רשם שאין להם חלק לעולם הבא (המינים והאפיקורסים והכופרים בתורה ובתחיית המתים ובביאת הגואל וכו' הרב מכיר את המקור) האם כל אלו מותר לדבר עליהם לשון הרע ללא צורך כדי לגנותם ולשנואתם ולהוציא עצבים עליהם?
3) האם מותר לחולה שאין בו סכנה שנוסע עם נהג גוי לבית חולים או לרופא לבקש מחברו היהודי שבריא ללוותו במכונית הגוי?
4) האם מותר לחולה שאין בו סכנה לעבור על איסור תחומין?

שלום כבוד הרב אם אפשר שכל השאלות שאני כותב מעכשיו ובעתיד אקבל תשובה עליהן תוך שבוע, כי התחלתי ללמוד בישיבה ויש לי הרבה שאלות שמציפות את ראשי ואני זקוק לעזרת הרב... אם אפשר שכל שבוע אכתוב את כל השאלות של השבוע בבת אחת והרב יענה במשך כל השבוע מתי שאפשר ולקבל כל פעם תשובות עד סוף השבוע,
תודה רבה
1) האם מותר לחולה שאין בו סכנה לעשות בשבת דיקור סיני? הכוונה להכנסת מחטים דקים כאלו לעור והשארתם כך זמן מה, הרב בטוח שמע במשך חייו על דבר זה.. האם יש בכך בעיה לצורך חולה שאין בו סכנה? הרי אין איסור להזריק בשבת זריקה לחולה שאין בו סכנה

לכבוד הרב,
1. מצד אחד בהלכות מלכים ומלחמות נראה שהרמב"ם מתאר את ביאת המשיח בתור תהליך של מינוי מלך, מלחמות, קיבוץ גלויות וכו'. תהליך מורכב שלוקח הרבה זמן. מצד שני חלק מהאמונה זה לצפות למשיח בכל יום שיבוא, עד כדי כך שיש הלכה שמי שנדר שהוא נזיר ביום שיבוא משיח, הוא ניהיה נזיר כבר באותו יום מספק שמא יבוא משיח באותו יום. והרי כיצד יכול לבוא משיח ביום אחד? קודם צריך מלך וכו' וכו.. כיצד ניתן לישב את הסתירה?

בשעה טובה ומוצלחת נישאתי לבחור עירקי. עד לחתונה, נהגתי כמנהג אבי, כעת אני נוהגת על פי דרכו של בעלי, פסקיו של הרב עובדיה יוסף. אצל הורי, התימנים, נוהגים לומר בקידוש, "לחיי" ולא "לחיים", מהו מקור המנהג? האם יכולה אני להמשיך לומר "לחיי" או שאני צריכה לומר לחיים", כמנהג בעלי ( שמבחינתו זה בסדר )? אני מבינה שקיימים תימנים שממשיכים לנהוג כמנהג אבותינו, על פי הרמב"ם ויש כאלה שקיבלו עליהם מנהג ארץ ישראל ונוהגים כמרן, נודה לך אם תוכל להסביר לנו את עניין זה. בברכה ותודה.

האם ניתן להשתמש במים חמים בשבת אם מותקן בבית מחמם מים בעזרת גז.