שלום כבוד הרב,
אצלנו בבית הכנסת מתקיים ריטואל כמעט קבוע בין המתפללים מי יוציא ספר תורה ויהיה חזן. במניין המצומצם ישנם מספר מועט ביותר של אנשים המסוגלים להכין את הפרשה ולהוציא את הספר ובכול אופן הויכוח נסוב על מי יוצא את הספר כשכול אחד מנסה להתחמק מסיבותיו הוא. ילמדנו כבוד הרב מהי מעלת החזן המוציא ספר תורה והעומד ליד הספר כמנהג יהדות תימן. אוכל בעזרת ה' בלי נדר לפרסם את הזכות ומעלת החזן ובכך אולי לגרום למוטיבציה לחזנות ספר תורה. ומתוך שלא לשמה נבוא לשמה.
תודה רבה

שלום לכבוד הרב,
לאחרונה התעוררה מחלוקת אצלינו בבית הכנסת בנוגע להוצאת ספר תורה מסוים. מדובר בספר תורה קטן משמעותית ביחס לשאר הספרים וחלק מהציבור טענו שלא מכובד להוציאו בשבת. אני לא שמעתי כזה דבר שספר תורה שהוא קטן יותר ופשוט יותר (מבחינת התיק שלו) הוא חשוב פחות לקריאה בשבת. מה עוד שספר התורה הקטן הוא מוגה בצורה מדוייקת. אשמח לדעת את דעתו של הרב בנושא.
תודה רבה.

בס"ד שלום לכבוד הרב.
האם יש חובה לתימני להניח תפילין של עדות המזרח? כי יש לי תפילין אשכנזיות. מה הדין?
תודה רבה .

שלום כבודו אני מעוניין לרכוש תפילין ורציתי לדעת באיזו הידורים להשקיע כסף בנוסף למה שמציעים לי בסטנדרטי. אם השאלה מיועדת לרב אחר אנא העבר אליו בבקשה ואני אמשיך את השיחה איתו.

לק"י כ"ט תשרי תשע"ב כבוד ר' רצון ערוסי נ"י כנה"ר שלום א' לפי מורנו הרב יוסף קאפח, האם זה שה"אומנים" החדשים מכאיבים כל חלקה טובה בשירת האזינו היפך דרשת חז"ל וכותבים שירת האזינו אריח על גבי אריח ולבנה על גבי לבנה, נחשב כשינוי בצורת השירה וכתוצאה מזו הוא כחומש מן החומשין שמלמדין בהן התינוקות? ב' למה זה ששורות י, טז, לח–לט בולטות ויוצאות לאמצע בשירת האזינו, נחשב כהפסקת רציפות החלל הריק? הרי עדיין יש חלל ריק רצוף באמצע. וא"כ למה דרשו חז"ל במגלה (טז
ב) ששירה זו אריח על גבי לבנה ולבנה על גבי אריח, הלא הוא אריח על גבי אריח ולבנה על גבי לבנה? שמעיה אפל

הרב שלום, אני כהן, והיום בתפילת מוסף בבית הכנסת קמתי ממקומי ליטול ידיים לברכת כהנים ועצר אותי אחד מהקהילה בטענה כי אין כהנים עולים לדוכן כיוון שהיה קידוש בביהכנ"ס. אני מכיר את ההלכה לפיה אין לעלות לדוכן אם שתיתי יין או משקה משכר ולכן הקפדתי בקידוש שלא לשתות מהיין. ולכן
רציתי בכל מקרה לעלות אך אותו אחד אמר לי כי פה נכנס עניין "לא פלוג" וכי באופן עקרוני אף כהן לא עולה לדוכן.

שלום לכבוד הרב,
בקהילה מסורתית בית כנסת תימני ובו כהן גרוש שחי עם גויה ללא נישואין.
1. האם הכהן רשאי לשאת כפיו?
2. האם הוא יכול לקרוא בתורה ראשון?
3. האם הוא יכול להתפלל עם הקהל?
4. האם רב שנכנס לאחרונה לקהילה יכול להודיע לו בעדינות שלא יוכל להתפלל עם הקהל עוד? הערה: אדם זה מקובל מאוד בקרב חבריו. הוא גם בקיא ויודע הלכה. וכאמור, הקהילה מסורתית בלבד.

א. סוכה - כרגע יש לי סוכה שהתברר לי היום שהיא לא כשרה, מכיוון שאין לה 3 קומות של מוטות בכל דופן של הסוכה. יש רק קו אחד של מוטות לאורך דפנות הסוכה שמטרתו היא לייצב את הסוכה. כיצד ניתן להכשיר את הסוכה?
ב. הצטרפות לציבור - מתי חייבים להצטרף להצטרף לציבור בענייה כלשהי, לדוגמה - "ברכו את ה' המברוך", "ויעבור", "עלינו לשבח" ואם לא חייבים האם זה נחשב כאמירת שם ה' לשווא?
ג. קריאת שמע של המיטה - עד מתי ניתן לברך ברכת "המפיל חבלי שינה"?
ד. ציצית - האם לבישת ציצית נחשבת כמצווה גם לאחר זמן יום? כלומר בערב או בשינה?
תודה רבה מראש וחג שמח

שלום רב למורינו ורבינו הרב רצון ערוסי שליט"א. ברצוני לשאול, האם מותר לשמוע שיעור תורה בזמן קשירת ציצית? ואם לא, מה כן מותר?..
תודה ושנה טובה.

שלום לרב! קנו לבני הקטן בטעות טלית שעל העטרה רקומה ברכת ציצית "כמובן שהשמות מופיעים בשינוי המקובל - 'ה' אלוקינו"'.
א. האם זה נחשב דבר שבקדושה מלהיכנס עמו לשרותים, או שהבעייתיות היא רק מצד הכתב המרובע?
ב. מאחר ומכונת הכביסה אצלנו מצוייה באותו חדר עם מקלחת ושרותים, היאך ניתן להכניסה לכביסה, האם ניתן להכניסה בתוך ציפית של כרית למשל כדי שייחשב כיסוי "או אולי שתי ציפיות"?
ג. ובלי קשר - האם יש חובה להחליף זאת אצל תופרת וכד', או שזה רק מומלץ
תודה רבה ושכמ"ה