אלהים/אלקים
שלום רב!
אני שומע אנשים אומרים לפעמים אלקים ולפעמים אלהים, או צבאות/צבקות, אלי/קלי. כל הנושא הזה לא ברור לי. מה בדיוק צריך להגיד והאם יש סיטואציות לנושא. כל טוב ותודה.
שלום רב למורינו ורבינו הרב רצון ערוסי שליט"א. ברצוני לשאול, האם מותר לשמוע שיעור תורה בזמן קשירת ציצית? ואם לא, מה כן מותר?..
תודה ושנה טובה.
כן.
שלום רב!
אני שומע אנשים אומרים לפעמים אלקים ולפעמים אלהים, או צבאות/צבקות, אלי/קלי. כל הנושא הזה לא ברור לי. מה בדיוק צריך להגיד והאם יש סיטואציות לנושא. כל טוב ותודה.
א( קראו בס"ת בציבור ונמצא בו טעות : נשאל הרמב"ם )מקיצי נרדמים סי' רצ"ד ובפאר הדור סי' ט( "על דבר קריאת
התורה בכל יום ]של ספר[ אם אין להם ס"ת מהו שיקראו בחומשים ויברכו לפניה ולאחריה או ימנעו להקריאה כל
עיקר, וכן ס"ת שאינו עשוי כהלכתו או ספרי תורה של קלף שאינן מעובדין לשמן שהן ודאי פסולין, אם מותר
לברך הקורא בהם אם אסור לברך, יורנו רבינו" ע"כ לשון השאלה. וזה אשר השיבם הרמב"ם )בדילוג קטעים( "מותר
לברך, ואין הברכה על הקריאה בספר כמו שהברכה על נטילת לולב כו' וכאן הקריאה בספר תורה בין שקרא בספר
שלום כבוד הרב לפני חודש יצאתי לסוף שבוע באילת מיום חמישי עד שבת בבוקר לקחתי איתי את התפילין כדי שאוכל להניח אותם גם ביום שישי ביום שבת בצהריים חזרתי הביתה ולא ידעתי מה לעשות עם התפילין בסופו של דבר חזרתי איתם ברכב בשבת הביתה הייתי מעונין לדעת האם התפילין עדיין כשרות? מה עלי לעשות? כל כמה זמן יש לבדוק תפילין? בברכה: עוזי שלום
שלום,
ראיתי עכשיו את האתר של "מכון הגויל" (http://www.globaljms.co.il) ומאד הזדעזעתי בגלל הסיבות הבאות:
1) לגבי ספרי התורה והמגילות (וכן המזוזות העשויות מגויל), אין בזה בעיה לכאורה רק שכנראה בפועל מה שלא כתוב באתר כותבים לפי מסורת תימן לגבי הפרשיות וחסרות ויתרות, ולכן רק המזוזות שבגויל כשרות ללא פקפוק. והבעייתיות הזאת, מסתירים מהגולשים שלא אמורים להיות כולם ת"ח.
לכבוד הרב שלום וברכה
1) סופר שבאמצע כתיבת מזוזה קרתה לו טעות ומרוב תסכול העיף את הקלף מידיו לרצפה, והיו כתובים שם שמות שאינם נמחקים ושם הויה, כיצד יכפר על מעשיו? כמובן שאחרי שהבין מה עשה הוא התחרט מעומק ליבו.
2) סופר שגרד את כתיבתו שכתב וגילה שמחק שם 'אלוקינו' עם ק'. נחשב שאיבד שם אזכרה?
3) מגילה שנכתבה על גבי קלף סיד, לנו הנוהגים כהרמב"ם, מה דינה? הרמב"ם כותב שהיא פסולה, האם הכוונה פסולה להוציא בה ציבור ידי חובה אבל אפשר לקרות בה עם הש"צ ונחשב כאילו קרה ממגילה, או שאין הבדל בינה לבין ספר מודפס?
לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורינו רבינו:
א. האם מותר להשאיר ס"ת (כשהוא בתוך התיק עם המטפחות) על הבימה בבית הכנסת ללא שמישהו יעמוד לידו?
ב. בחצר ביתי ישנם עצי פרי שהדייר הקודם שתל אותם, קניתי את הבית ממנו ועתה אני רוצה לבנות שם מרפסת, האם יהיה מותר לי להעביר את העצים למקום אחר בגינה? בברכה הדל והצעיר
האם יש לגנוז כל דף שנכתבו עליו ד"ת,( כמו דפי פ"ש המתרבים בקצב מסחרר ) או שיש דרך מותרת אחרת להיפטר מהם?
לכבוד הרב,
בהמשך לשאלה הקודמת על מינוי רב וגבאים. מעניין אותי להבין באופן עקרוני את נושא הבעלות על בית כנסת ציבורי.
1. מי מקים את בתי הכנסת הציבוריים בעיר ובישוב? עירייה/מועצה דתית/מרא דאתרא/אחר?
2. בית הכנסת כמו גם הקרקע עליו הוא יושב הינם סוג של נכס. מי הבעלים החוקיים של נכס בית הכנסת? ואז התשובה לשאלה זאת שקולה לשאלת בעל השליטה המלאה בבית כנסת מכל הבחינות.
3. האם בתי כנסת ציבוריים היושבים בשטח עירוני כפופים לתקנות הרבנות הראשית, לרבות אמירת הלל ביום העצמאות וכיו"ב?
בתודה מראש
בעלוני סוף השבוע שחולקו בבית הכנסת קראתי על שתי בעיות הקיימות כיום בציצית:
1. החוטים לא תמיד נעשים לשם מצוות ציצית - לדעת הכותב רוב הציציות שקיימות כיום אצל הציבור פסולות. (בעיה במפעלי פולגת ובמפעל ברומא)
2. מאחר ונמצא (כמעט בוודאות) התכלת, ציצית ללא תכלת יתכן והיא פסולה (כי אין דין של פטור מאונס שאין תכלת).
א.מאיזה שלב צריך להתכוון לשמה? (שזירה/יצור החוטים/קשירה)
ב. האם לדעת הרב הציציות הפשוטות הנמכרות במרכולים גדולים ובכמויות גדולות הם כשרות?
ג. האם היום יש חיוב ללבוש ציצית עם תכלת?
שלום לרב כשרוצים לקנות טלית וישנם חנויות שמוכרות טליתות ללא פתילים, ואח"כ הקונה קונה בנפרד פתילים. האם מותר למדוד בחנות על עצמו את בד הטלית ללא הפתילים?
תודה רבה.
שלום יבוא אל כב' מו"ר הרב רצון ערוסי. יש לנו בבית הכנסת ספר תורה גויל שנקרעבחלית יריעתו העליונה, ונקרעו מילים ספורות (שתיים שלוש שורות ראשונות) האם מותר להדביק תחת הקרע כתיבה מחודשת של האותיות שנקרעו? או שמא יש להקפיד דוקא לתפור בגידים? במידה וידביקו האם הספר ייפסל לקריאה?