שלום רב למרי ערוסי הנכבד. אין אני יודע מה דעתך, עמדתך, או היכן אתה מצוי בסיפור זה, רק ייתכן ומאחר ויש לך שיעורים במקום המדובר, איני יכול להימנע מלשלוח לך מכתב זה. מרי, דעת רבנו שאנו הולכים לאורה היא לרדוף שלום ואחדות בתוכינון, ובודאי בתוך עדתינו, ובודאי בתוך ההולכים בדרכו של רבנו מאורנו הרמב"ם, ובשבילי מורנו הגר"י קאפח זצ"ל. ובבית כנסת "אגודת אחים - רמב"ם" אשר ברמת עמידר, רבה המהפכה, ותוהו ובוהו שורר שם זמן רב מאוד מאוד!!!

לכבוד הרב שלום רב.
1. האם יש בעיה לקרוא לרך הנולד בשם הזהה לשם של סבא שלו או שם זהה לאבא של הסבא שלו כשעודם חיים ב"ה, בהתייחס למנהג תימן ולהלכה (אם יש בזה מקורות)
2. האם נהגו בתימן לעשות תיקון לילה לפני הברית?
3. בתפילה שאומרים "וקרא זה אל זה..." האם צריך לזוז לצדדים ואם כן באיזה סדר (שמאל ימין ואמצע).
4. האם מותר לטעום בסופר פירות לפני שקונים ?

שלום לכבוד הרב
רציתי לדעת אם כבוד הרב מכיר ספריה תורנית לשאלת ספרי קודש שחכמי תימן כתבו להשאלה לעיון ולימוד.
תודה מראש

שלום הרב רצון ערוסי!
1. האם ישנם מוצרי בשר בשוק המוכשרים כדת וכדין לפי דעת רבינו? זאת אומרת שעברו גם חליטה.. (האם הכשר הרב מחפוד שליט"א מספיק? ) או שצריך לחלוט בכל זאת?
2. אם לא יכבד על הרב, האם הרב יוכל לתת רשימה של יינות לא מבושלים שאני יכול לסמוך עליהם לקידוש הנמצאים בשוק?
בתודה, מרדכי.

שלום
א. בקדיש במילה בעגלא, ראיתי שכתבו להטעים באות ג', ובכל שנותי בבתי כנסת תימנים שמעתי שהוגים מלרע - מה דעת הרב?
ב. בעמידה, "הטוב כי לא כלו רחמיך", במילה כלו. לפי הכללים דינה מלרע, וכך גם קראנו במגילת איכה. עדיין, הנוהג הוא להטעימה מלעיל - מדוע כך נוהגים והאם יש לשנות?
בתודה דוד בן שלום קאפח

האם נכונה המסורת שעזרא הסופר קילל את יהדות תימן א"כ מהי הקללה והאם יש מקורות לכך או שזו רק מסורת בעל פה
תודה מראש

תהיתי לדעת מדוע הרבנים החרדים, ורבים מן הרבנות האשכנזית ומועצת הרבנות הראשית של ישראל ועוד רבים מן המועצות הדתיות, אינן מוכנות לשמוע, לראות ועל אחת כמה וכמה ללמוד אודות העדה האתיופית שמסרה נפשה רבות מן הדורות על מנת לשמור על יהדותה כאשר היא בורחת מן השלטונות ומן המוסלמים והנוצרים וכתות אחרות להרים ולמקומות שרגל אדם לא דרכה עליהם על מנת לשמור על יהדותם.

לרב רצון ערוסי שלום רב!
אע"פ שראיתי שכבר ענית על שאלות הקשורות לשאלתי, בכ"ז שמתי לב שהדברים לא דיים מבוררים וברורים, ולכן אנסח את השאלות שלי בצורה מובנת יותר.
1. האם ספרדי מעדות המזרח יכול לפסוק לגמרי כמו הרמב"ם? הבעיה נסובה על כמה נושאים:
א. הב"י הוא המרא דאתרא בא"י, וע"כ איך אפשר לפסוק/ להתנהג אחרת מפסיקתו? - הרי פסיקת המרא דאתרא מחייבת! (בנידון דידן לא שייך ה"היתר" של קבוצה שבאה כאחת, שהרי מודבר כאן באדם הרוצה לפרוש מקבוצה לקבוצה)

השאלה עולה לאור פולמוס וריב גדול שפרץ בבית כנסת של צעירים: מהו הנוסח המומלץ לפי ההלכה לקידוש יום שבת בבית הכנסת. האם קידוש של הברכה בלבד מספיק או שמא ראוי לקדש החל מ "ושמרו בנ"י את...."? השאלה נובעת מהעובדה שבבית הכנסת נמצאים אנשים מעדות שונות והאם הם יכולים לצאת בקידוש יום שבת של הברכה בלבד?

שלום,
ראיתי שכתב הרב קוק בשו"ת (כנראה משפט כהן) שכל עדה צריכה לשמר מנהגיה גם בענין המבטא. מה דעת הרב?
א. האם יש ראיות חותכות שהמבטא התימני הוא המבטא של אבותינו?
ב. האם יש צד לומר שיש לדבוק בדרך אבותינו האחרונים (החפץ חיים וכד') ולא ברבותינו הראשונים (רבי יוחנן בן זכאי וכד'), ולשמר עכ"פ את המבטא האשכנזי?
ג. סבי קיבל מעט מן המבטא הספרדי ואבי (ואני) מתפלל במבטא הישראלי הממוצע, כך שלא חונכתי למבטא האשכנזי, האם זה ישנה את הדין?
תודה.