בית הכנסת שבו אני מתפלל, נוסד לפני כ - 50 שנה ע"י אשכנזים. ברבות השנים אט אט הלכו לעולמם רוב האשכנזים ולאט לאט חילחלו לבית הכנסת יוצאי עדות המזרח. נוסח התפילה שהיה מקובל בבית הכנסת לאורך כל השנים היה נוסח "ספרד". מי ששימש כרב לבית הכנסת היה אשכנזי שהלך לעולמו לפני כ - 15 שנה, ומאז אין רב ואין פוסק. גבאי בית הכנסת שהוא אשכנזי והיום כבר עבר את גיל ה - 60, נתבקש לפני כ -30 שנה ע"י המייסדים להיות גבאי ולשמור על הגחלת אחריהם. בשנים האחרונות לא היה בבית הכנסת אפילו מנין אשכנזים, ולמעשה הרוב הם יוצאי עדות המזרח שאט אט הנהיגו שכאשר עולה ש"ץ מהם, יהיה נוסח התפילה כשל עדות המזרח.

שלום לרב קראתי את מאמרו של הרב בעניין כבודה של הרבנות הראשית שהתפרסם 'בצופה'.
אקדים, שאין לי ספק שהרב מכוון תמיד לאחדות, שלום, אמת וצדק. נדמה לי שהפעם מדובר על מקרה אבוד, לכלל האומה אין אמון במוסד הרבנות, החרדים מזלזלים בה, הדתיים לאומיים לא זוכים להיות חברים בה בצורה משמעותית, החילונים רואים במוסד זה מקום מושחת ביותר. כבר הגיעה השעה שייפסק חילול ה' הנורא, היום יש ברוך ה' הרבה רבנים/ ת"ח שמוכנים לעשות תפקידם בחינם, יש הרבה רבנים שמתפרנסים ממעשה ידיהם ולא מכספי הציבור - והרי הרב בעצמו הוא דוגמא ומופת לדבר. איני מבין את החששות שהרב הציג:

לרב שלום: אני נוגע בנקודה רגישה שנוגעת לעדתנו. בשנים האחרונות אנחנו שומעים בכלי התקשורת מרבנים שיש להם תוכניות שעדת תימן היא לא" עדה בפני עצמה" אין לה בית דין ועוד כל מיני דברים. ולכן עדת תימן היא "ספרדית"ותמיד הרבנים בכלי התקשורת טורחים השכם וערב להזכיר זאת....
1. בספר "אור ההלכה "של הרב ליאור לוי שהביא תשובות של רבנים הן תימנים הן ספרדים והן אשכנזים שעדת תימן צריכה לנהוג כמינהגה ומסופר שהיה לעדה בית דין גם בתימן וגם בא"י. האם הרבנים שטורחים להגיד שאנחנו לא עדה לא קראו את תשובתם של גדולי ישראל?

רציתי לשאול את הרב, כיוון שכך טענו,
רציתי לברר האם הרב הינו "דרדעי". כלומר מקבוצת התימנים שאינם קוראים בזוהר מעניין של אמונה. כיוון שאין זה מסתדר לי וזה לא יתכן, אני פונה אליך ע"מ שיתברר הדבר. אני תקווה שאינך כועס עלי בגלל זה.
בתודה ובסליחה.

שלום עליך רבי ומורי. אני מכיר מישהו שגדל במשפחה שומרת תורה ומצוות ב"ה. האבא שלו שאמי (אם אני לא טועה מאזור סיאני). אמנם הוא נתקע בבעיה שלא תמיד אביו מכיר את מנהגיו, ובאמת אי אפשר לברר אותם, כי ישנן כמה מחלוקות מה היה מנהג תימן (בין הרב רצאבי, הרב קורח, מארי צוביירי, הרב בסיס, הרב נגר...) וכל זה היות והמנהגים היו שונים בין מחוז למחוז. לפי זה הוא גמר אומר שאין לו מנהג אבות והחליט לנהוג ע"פ הרמב"ם והרב קאפח זצ"ל (כולל שינוי נוסח התפלה וכו'). שאלתי אם מה שעשה מותר (ואם מותר אם צריך התרת נדרים), ומה הגדר של מנהג אבות.
תודה רבה וכל טוב.

שלום כבוד הרב!

שלום כבוד הרב,
ברצוני לדעת מהי ההלכה לפי התימנים בנושא טלית במנחה של שבת, בתפילת ובא לציון - לפני הוצאת ספר תורה.
תודה.

האם אני יכול לשלוח אליך שאלות בשו"ת? אני אשכנזי, האם אתה עונה רק ע"פ מנהג התימנים או שגם ע"פ כל המנהגים?

כבוד הרב שלום וברכה,
חנוכה שמח,
א. מה הברכה בחנוכה איש לרעהו? (כתבתי חנוכה שמח כי זה מה שאומרים...) כבוד הרב אני מקווה ששאלה מעין זו הבאה היא אינה בגדר דברים שלא שואלים באינטרנט...
ב. איך להתייחס לקבוצת נטורי קרתא שלוחצים יד לצורר היהודים? האם שת"פ עימו ו\או תפיסותיו הן בגדר בגידה?
ג. מה צריך לעשות על פי ההלכה בהתאם להגדרתם (לפי השאלה הקודמת) האם יש כאן קום עשה או שב ואל תעשה או כל מיני דברים אחרים?
תודה רבה, וה' ישלח למורי כל טוב אריכות ימים וייטיב אחריתך מראשיתך.

לרב רצון ערוסי, יצא לי לדבר עם אדם כלשהו על רבנים ושמו של מו"ר יוסף קאפח עלה. אותו אדם אמר שהוא בספק אם מארי זכאי לחיי עולם הבא כי לא האמין בזוהר. אני נחרדתי מדבריו. שאלתי היא האם מאיר האמין בזוהר או רק הדרדעים הקודמים לא האמינו בו. ואם לא האמינו איך יתכן דבר זה (לא להאמין בזוהר) מה היה טיעונם? שאלתי השנייה היא מה דעת הרב בנוגע לנסיעת הברסלבים לאומן - האם זהו דבר טוב או שמא יש בזה פסול?
תודה מראש