ראיתי ראיון של הרב עם ר' עותניאל מנצור, ושם הרב אומר, ביחס למנהג תימן אם הלכו עם תפילין כל היום, הרב אמר שיהודי תימן לא נטו למנהגי חסידות, אך אם רבנו היה עמוד הפסיקה של יהודי תימן, לכאורה לדעת רבנו טלית זה חסידות ותפילין זה מצוה כל היום.
א. האם צדקתי בהשערתי שלרבנו טלית זה חסידות ולא תפילין?
ב. אם כן, יהודי תימן נהגו בטלית כמנהג חסידות לרבנו, ותפילין לא נהגו מנהג חסידות כשו"ע?
ג. אם אני רוצה ללכת עם תפילין כל היום, איפה שאפשר, או לפחות בלימוד, האם יש בזה משום ערעור על מסורת אבות?

שלום וברכה!
אני תלמיד ישיבה ואני משתדל לקום לפני התפילה של הישיבה ללמוד, ובד"כ זה יוצא לפני עלות השחר או הנץ.
האם, לדעת רבנו, ללכת להתפלל בהנץ ולקטוע את הלימוד שלי לפני התפילה של הישיבה ולהמשיך אותו אחרי התפילה בהנץ?
או לקרוא ק"ש וש"ע בהנץ, להמשיך ללמוד, ולהתפלל ביחד עם הישיבה? והאם להניח תפילין כשאני עושה זאת?

שלום וברכה!
כיום יש לי תפילין שלא כשרות לדעת רבנו..
אני כעת קונה תפילין כשרות לדעת רבנו מר' יובל נפש.
עד שיגיעו התפילין החדשות, האם להמשיך להניח את התפילין שלא כשרות לדעת רבנו?
כי הרי זה כמו שאני אניח תפילין של רבנו תם שזה כאילו יש פגם במסורת שלנו, שאני צריך לעשות עוד כדי לצאת ידי חובת כולם..
האם להמשיך להניח כרגיל או להניח בלי ברכה משום מראית עין?
או להניח בברכה/ללא ברכה רק בשמע ישראל שמונה עשרה?

שלום וברכה!
האם עדיף תפילין מעור בהמה דקה שהשי"ן שלהנעשה ביד על פני תפילין מעור בהמה גסה שהכל נעשה בלחץ?
והאם עשיית התפילין מכמה חתיכות מורידה מערכם של-תפילין?

שלום לרב, יש לי מספר שאלות בענייני תפילה. אקדים ואומר כי נפגשתי עם הרב והרב הורה לי לנהוג עפ"י הלכותיו של רבינו הרמב"ם.
1. האם יש עניין לקרוא ק"ש או להתפלל שמונה עשרה עם תפילין? אם כן מה הדין: א. במקרה ואין תפילין כלל ב. מתקרב זמן תפילה אך אשיג תפילין אחריו ג. אם אמתין אפספס תפילה בציבור?
אשמח אם תוכל לפרט את ההבדלים (אם יש) בין ק"ש לתפילה בעניין זה.
2. במקרה בו אני מתפלל במניין האומר יג מידות רחמים בתחנון, האם אני צריך לעמוד?
3. האם מותר לאכול חצי שעה לפני עלות השחר?
4. מה ההגדרה ל:שעת הדחק, דיעבד ואנוס? (חשוב לי לברר מושגים אלו כי אני מתגייס בחודשים הקרובים)

לק"י
שלום רב!
רציתי לשאול את הרב בעניין התפילין כמה שאלות..
התפילין שיש ברשותי כיום אלו תפילין שקנו לי בבר מצווה מיהודי בן תימן ירא שמים, אך כשאני התחלתי ללמוד רמב"ם ולעיין במנהג אבותינו ראיתי שהתפילין שלי לא כמנהגנו, הם לא חרוצות ואין גיד שעובר באמצע, וראיתי בהערות של מורי כמה בעייתי תפילין שנעשו בלחץ ולא ביד, ואני גם לא יודע אם הקלף בפנים הוא קלף ע"פ רבנו וע"פ עבודו אם לאו, אני חרצתי את התפילין אבל עדיין אי אפשר להעביר דף בקלות.
א. האם אני יוצא ידי חובה בתפילין כאלו כשאני נוהג מנהג תימן והם לא כמנהגנו?

שלום רב!
אני לומד כתיבת סת"ם, אבל גם התמני שמלמד אותי לא כותב לפי מסורת תימן וכותבים רק לפי מה שמבוקש בציבור.
אני לא מחפש לעשות כסף אני רוצה לנהוג כמנהג קדמונינו.
א. האם יש ספר הלכה למנהג תימן שמראה את האותיות כהילכתן לפי המסורת העתיקה?
ב. יש בידי תכלאל קדמונים שבו יש גם כתב של סת"ם, האם זה בסדר ללמוד ממנו את הכתב? למרות שלא רואים כראוי איך האות בנויה?
ג. אשמח לדעת עוד.. אם לדעת הרב יש עוד דברים או מקומות שאפשר לראות בהם את צורת האותיות, אשמח שהרב יוסיף בהערות והארות על שאלותי.
תודה רבה!

שלום וברכה
האם צריך למשמש בתפילין כל כמה דקות גם בתפילה?

כגון בפסוקי דזמרא, ברכות ק''ש, וסדר היום.
הרי יש איסור להסיח הדעת מהם
תודה רבה

האם התפילין של מארי היו עשויות כשיטת רבינו? ואם כן איך הוא הצליח להשיג כאלו בזמנו?

במחלוקת תפילין על קלף בן הרמבם שהקלף זה החלק הקרוב לבשר הבהמה ולתוספות זה נחשב לדוכסוטוס
בקלף המצוי בימנו (השו"ע כבר הזכיר שהקלף המצוי בזמנם מסתדר עם שיטת התוס'.. שפסק כמותם)
בימנו האם יש כבר מציאות חדשה שאפשר לעשות על פי הרמב"ם..
ראיתי שמורי יוסף קאפח מעיר לגבי תפילין פרק א הלכה ט הערה יט. בהא נחתינן בהא סלקינן דהיום וכו' הקושי הוא בתפילין וה' הטוב יכפר בעד.
מה כוונת מורי להלכה?