שלום כבוד הרב בהלכות תשובה ה, ט הרמב"ם כותב שהמשיח יהיה בעל חכמה יותר משלמה ונביא גדול. ואילו בהלכות מלכים הרמב"ם מתאר את מלך המשיח רק כ"הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו" ואינו מזכיר שהוא צריך להיות חכם יותר משלמה או להיות נביא. וגם דוחק לומר שבר כוכבא שהכריזו עליו כמשיח היה בעל חכמה יותר משלמה ונביא גדול כזה יותר מכל חכמי דורו. אז לכאורה יש פה סתירה.

שלום כבוד הרב ידוע שהרמב"ם שמונה את סימני הזיהוי של המשיח, מתחיל מ"יעמוד מלך מבית דוד" ואם המלך נלחם מלחמות וכופה את התורה על העם וכו' אז הוא בחזקת משיח. אבל כדי למנות מלך עלינו צריכים סנהדרין ונביא, כמו שאומר הרמב"ם בעצמו, ואיך יתכן שיהיה לנו בגלות סנהדרין ונביא? ולפי זה איך יכול להיות בגלות מצב של "יעמוד מלך מבית דוד"? ודוחק לתרץ שהרמב"ם מדבר רק אחרי שתחזור הנבואה והסנהדרין. וראיתי שיש מתרצים ומבינים בדעת הרמב"ם שכשאין נביא אפשר למנות מלך גם בלעדיו, כמו שהיה בימי החשמונאים ובימי בר כוכבא. אבל לא מצאתי מקור ברור לכך ואשמח לשמוע את דעת הרב גם בזה

רציתי לדעת מספר דברים:
1. מה צריך לקרות כדי שהמשיח יתגלה בפנינו?
2. קראתי שגם באיסלאם מאמינים שיש להם משיח והם מחכים שהוא יגיע, האם זה נכון?

קיבלתי את תשובתך על תחיית המתים ואני מבין מכך שאפשרי ולא נדע בכלל שכבר היתה תחיית המתים מהסיבה שאנו לא יודעים בכלל מה זה.

"תחיית המתים" מה זה בדיוק? מה אמור לקרות אז?

שלום למורי ערוסי. רבנו כותב במו"נ שהקורבנות היו שלב בהתנתקות של עם ישראל מעבודה זרה. מדוע בכל זאת אנו מיחלים לבית מקדש עם קורבנות? להחזיר אותנו לכיוון העבודה זרה? הרי הכי טוב ש"נעלה כיתה" ונתפלל בזכות לשם שמים, לא נצטרך כל מיני מסייעים חיצונים כדוגמת קרבנות.
תודה על התשובה, שבת שלום

בס"ד, בציונות הדתית מקובלת התפיסה כי לא תיתכן גלות נוספת. הייתי מעוניין לדעת מה דעת הרב בעניין והאם הוא יודע מה הייתה דעתו של הרב קאפח בעניין ובכלל, כיצד תפס הרב קאפח את מציאות ימינו ואת אתחלתא דגאולה? (אשמח אם הרב יפנה למקורות מסוימים בדברי הרב קאפח).
בתודה מראש

האם שמו של המשיח חייב להיות אחד מבין הארבעה; מנחם, שהם, חנניה וינון? האם המשיח צריך לגרום לכל אחד מבני ישראל לחזור בתשובה ואם לא גרם לכל אחד מהעם לחזור בתשובה הוא אינו משיח? האם המשיח צריך להיות מלך בפועל (דמות פוליטית כנאמר בישעיהו) או שהוא פשוט צריך להיות תלמיד חכם עצום? האם בניית בית המקדש וקיבוץ כל בני ישראל לארץ ישראל מהווה תנאי בכדי שיקבע שאותו איש אכן משיח בודאות?

לק"י שלום לכבוד הרב,
אני ממוצא תימני ומעוניין ללכת לפי פסיקת הרמב"ם בכל התחומים אך בעייתי היא כזאת: ע"פ הרמב"ם, מאז שנחרב ביהמ"ק אין להשמיע קולות מוזיקה. האם זה להלכה שאין אפשרות לשמוע מוזיקה? אם כן, לעולם לא נוכל לשמוע מוזיקה עד לבניין ביהמ"ק במהרה בימינו.
בתודה מראש

שלום הרב.
הרב כתב לי כי בגמרא כתוב -"זכו - אחישנה (שזה ע"י חזרה בתשובה) לא זכו - בעתה". במצב של 'לא זכו - בעתה' - האם הגאולה תהיה בעת שנקבעה 'בשמים' בלי חזרה בתשובה של העם? מהי כוונת הגמרא לאי הזכייה ולעת שיגאלו בה?
בתודה...