לכבוד הרב ערוסי שלום האם (לפחות לפי משנת הרמב"ם) אדם שמת יכול להתגלות בעולם הזה בגוף גשמי כאילו לא מת? יש גמרא בכתובות קג: על רבי שאחרי שנפטר היה בא לביתו כל ליל שבת לעשות קידוש. איך הרמב"ם יסביר גמרא כזאת? וכן יש גמרא דומה בסנהדרין קד, ב על דמות דיוקנו של דוד המלך שנשטחה לפני אנשי כנסת הגדולה אחרי שהוא נפטר.

שלום הרב מה זה בדיוק דיני זב בגבר, כלומר מה זה בדיוק ראיות הזב? האם זה שייך כיום רק שאין דיני טומאה וטהרה? ואייך אדם אמור לדעת שהוא זב אם הוא לא בדיוק נתקל בשעת מעשה?

לכבוד הרב שלום הרב כתב פה באתר שאין בידי נביא כח לתקן תקנה לדורות מכח נבואתו אלא רק על פי הסכמת בית דין גדול. מה הדין לגבי עשיית סייג לתורה? האם נביא רשאי לחדש סייג לתורה לדורות מכח נבואתו בלי הסכמת בית דין? כגון להגיד שה' שלחו להוסיף איסור עוף בחלב, על מנת שלא ניכשל בבשר בהמה בחלב. וכן שניות לעריות

לכבוד הרב המדרש בבראשית רבה פרשה צח אומר: בראשית רבה (וילנא) פרשה צח ד"ה ט אוסרי לגפן ורבנן אמרי אני נאסר לגפן ושורקה עירו והאתונו לכשיבא אותו שכתוב בו (זכריה ט) עני ורוכב על חמור וגו', כבס ביין לבושו, שהוא מחוור להן דברי תורה, ובדם ענבים סותה, שהוא מחוור להם טעיותיהן, א"ר חנין אין ישראל צריכין לתלמודו של מלך המשיח לעתיד לבא, שנא' (ישעיה יא) אליו גוים ידרושו לא ישראל, א"כ למה מלך המשיח בא ומה הוא בא לעשות, לכנס גליותיהן של ישראל, וליתן להם שלשים מצות, הה"ד (זכריה יא) ואמר אליהם אם טוב בעיניכם וגו', רב אמר אלו שלשים גבורים, רבי יוחנן אמר אלו שלשים מצות, א"ל לרבי יוחנן לא שמיעא לרב שאינו מדבר

לכבוד הרב שלום בהמשך לשאלה על תורתו של משיח, ישנו מדרש שמובא בכמה מקומות בשינויי גרסאות קלים ואומר בפירוש שלעתיד לבוא תצא תורה חדשה. ראה לדוגמה ילקוט שמעוני ישעיהו רמז תכט: אל תקרי "שומר אמונים" אלא "שאומרים אמן", שבשביל אמן אחד שעונים רשעים מתוך גיהנם, ניצולין מתוכו, כיצד?

שלום כבוד הרב המדרש בקהלת אומר שתורה שאדם למד בעולם הזה הבל היא לפני תורתו של משיח.
1. מהי בדיוק תורתו של משיח?
2. מה הכוונה שהתורה של עכשיו היא הבל ליד התורה של המשיח? מאיזה בחינה היא נחשבת להבל?

לכבוד הרב נאמר בכמה מדרשים שלעתיד לבוא תתגלה תורה חדשה - תורתו של משיח. "תורה חדשה מאתי תצא" ושתורתנו היא הבל לאומת תורתו של משיח. זה מופיע בעיקר במדרשים על ספר קהלת
1. האם הרמב"ם גם סובר כך?
2. מה פשט הדברים? הרי אחד מעיקרי האמונה הוא שזאת התורה לא תהיה מוחלפת ותורתנו נצחית!

שלום כבוד הרב האם הרמב"ם יסכים למה שאומר הריטב"א בתענית ל, ב ולמה שאומר הרדב"ז בשו"ת חלק ג סימן תרמ"ד שהצדיקים שציפו לגאולה יקומו לתחייה לפני תחיית המתים? כלומר שתהיה תחיית המתים לצדיקים ממש בתחילת ימות המשיח

שלום כבוד הרב ידוע שיש מחלוקת בין הראשונים האם מינוי מלך הוא חובה או רשות ודעת האברבאנאל ועוד ראשונים שמינוי מלך אינו דבר רצוי ואין מלוכה נחשבת לשיטת השלטון המועדף כיצד דעות אלו מסתדרות עם הציפייה למשיח? הרי אנו מתפללים לביאת משיח בן דוד שהוא מלך.

שלום כבוד הרב האם על פי משנת הרמב"ם יש בהכרח סתירה לראיית הקמת מדינת ישראל כשלב בחזון הנביאים וכ"אתחלתא דגאולה"?