דילוג לתוכן העיקרי

מזוזה

שלום הרב.
יש לי שתי שאלות לגבי מזוזה -
1. אני גר כרגע בקראוון. בדלת הכניסה יש מזוזה אבל בדלת של החדר הפנימי אין, האם חייבים לשים גם בחדר והאם מותר לגור שם בינתיים?
2. אם יש לי בית מזוזה שבתוכה יש קלף מגולגל, האם אני יכול לסמוך על הכשרות של המזוזה או שאני צריך לפתוח ולבדוק?
בתודה מראש וחג שמח.

מיקום מזוזה בחדר פנימי

שלום לכבוד הרב.
היכן יש לקבוע מזוזה בחדר פנימי (חדר בתוך חדר) כאשר הציר של הדלת הוא בצד שמאל של הכניסה לחדר הפנימי? כמו כן, החדר הפנימי הוא משני, והכניסה היא בעיקר אליו. מצד אחד דברי רבנו: "אפילו חדר בחדר - חייב לעשות מזוזה על שער החדר הפנימי" אבל מצד שני: "פתח שבין שני בתים, הולכין אחר הציר של דלת" לפי הציטוט הראשון אולי אפשר לחשוב לקבוע בצד ימין, ולפי השני אולי דווקא בצד שמאל.
תודה רבה.

ברכות ההפטרה

בס'ד הקשבתי לשיעורך באתר נצח ישראל בעניין קריאת מפטיר לאחר קריאה התורה בספר פגום, והתעוררה אצליח שאלה בברכת ההפטרה ראיתי שני מנהגים בעניין הברכה על ההפטרה. בבית כנסת שאמי שבו גדלתי ברכו על ההפטרה לפני סגירת ספר התורה ורק לאחר סיום הברכות סגרו את הספר והמפטיר החל בקריאת ההפטרה המנהג השני בבית כנסת בלאדי בו אני מתפלל עתה המפטיר ממתין עד שסוגרים את הספר ורק לאחר מכן מתחיל את הברכות. נראה ממה שהבנתי מהשיעור שלך שהמנהג הראשון עדיף. האם נכון?

תפילין

כבוד הרב שלום. האם צריך לעשות בדיקה לתפילין כעבור כמה שנים מזמן הקנייה שלהם, ואם כן, כל כמה זמן צריך לעשות להם בדיקה? ומה הדין אם צבע התפילין והרצועות מעט דהוי או מקולף ולא שחור בחלקים מסויימים?
תודה רבה מראש.

תפילין וריבית

לכבוד הרב
1) אדם שחלץ תפילין (בזמן תפילה) וחוזר ולובשם - האם מברך שוב?
2) אני ואשתי רוצים לעשות תוכנית חיסכון בבנק האם זה מותר? שהרי יש כאן ריבית מצטברת. אם מותר - מהם התנאים בכך שלא נעבור על איסור ריבית מהתורה ומדרבנן?
תודה וכל טוב

הלכות תפילין ברמב"ם

לרב ערוסי שלום וברכה.
ילמדנו רבינו בהלכות תפילין פרק שני הלכה ד' הרמב"ם כותב יצאים חסר ואו ויש עוד תיבות שכתב כך מדוע מדגיש הרמב"ם רק חסר ואו ואילו בתיבה החקה כתב חסר. בהלכות ח - יב בנושא תגים מאיפה לקח הרמב"ם את נושא התגים לתפילין רק לאותיות שכתב מה המקור ויש אותיות שלשה זינין ויש ארבעה זינין. בכבוד רב אשר

כניסה בתפילין לבית הכסא

שלום לכבוד מארי, האם ניתן להכנס לבית הכסא כאשר תפילין של יד מונחות עליך, בצורה כזאת: התפילין והרצועות מכוסות לגמרי ע"י השרוול, ואנו תוחבים פיסת עץ החוצצת בין בשר הקיבורית, ובין קציצת התפילין. (כדי שלא ייחשב שהם מונחות עליך) (ודאי שתפילין של ראש אינן מונחות כרגע). המטרה בפעולה הזו, היא לחסוך את טורח חליצת התפילין ולבישתם מחדש בכל פעם שצריך להתפנות. בדרך זו אוכל להניח תפילין הרבה יותר זמן מאשר רק בזמן התפילות, כי אין טורח. אשמח להסבר ומקורות בנוגע לטעמים של פסיקתך.
תודה על הענותך לפתור הלכה מורכבת זאת.

Subscribe to סת"ם