שלום לכבוד הרב.
היכן יש לקבוע מזוזה בחדר פנימי (חדר בתוך חדר) כאשר הציר של הדלת הוא בצד שמאל של הכניסה לחדר הפנימי? כמו כן, החדר הפנימי הוא משני, והכניסה היא בעיקר אליו. מצד אחד דברי רבנו: "אפילו חדר בחדר - חייב לעשות מזוזה על שער החדר הפנימי" אבל מצד שני: "פתח שבין שני בתים, הולכין אחר הציר של דלת" לפי הציטוט הראשון אולי אפשר לחשוב לקבוע בצד ימין, ולפי השני אולי דווקא בצד שמאל.
תודה רבה.

שלום לרב כשרוצים לקנות טלית וישנם חנויות שמוכרות טליתות ללא פתילים, ואח"כ הקונה קונה בנפרד פתילים. האם מותר למדוד בחנות על עצמו את בד הטלית ללא הפתילים?
תודה רבה.

בס'ד הקשבתי לשיעורך באתר נצח ישראל בעניין קריאת מפטיר לאחר קריאה התורה בספר פגום, והתעוררה אצליח שאלה בברכת ההפטרה ראיתי שני מנהגים בעניין הברכה על ההפטרה. בבית כנסת שאמי שבו גדלתי ברכו על ההפטרה לפני סגירת ספר התורה ורק לאחר סיום הברכות סגרו את הספר והמפטיר החל בקריאת ההפטרה המנהג השני בבית כנסת בלאדי בו אני מתפלל עתה המפטיר ממתין עד שסוגרים את הספר ורק לאחר מכן מתחיל את הברכות. נראה ממה שהבנתי מהשיעור שלך שהמנהג הראשון עדיף. האם נכון?

לכבוד הרב חליפה מחוייטת עם 4 כנפות חייבת בציצית? האם דרכה לעיטוף? דרכה ללבישה לא לעיטוף.
תודה לכבוד הרב

כבוד הרב שלום. האם צריך לעשות בדיקה לתפילין כעבור כמה שנים מזמן הקנייה שלהם, ואם כן, כל כמה זמן צריך לעשות להם בדיקה? ומה הדין אם צבע התפילין והרצועות מעט דהוי או מקולף ולא שחור בחלקים מסויימים?
תודה רבה מראש.

לכבוד הרב
1) אדם שחלץ תפילין (בזמן תפילה) וחוזר ולובשם - האם מברך שוב?
2) אני ואשתי רוצים לעשות תוכנית חיסכון בבנק האם זה מותר? שהרי יש כאן ריבית מצטברת. אם מותר - מהם התנאים בכך שלא נעבור על איסור ריבית מהתורה ומדרבנן?
תודה וכל טוב

לרב ערוסי שלום וברכה.
ילמדנו רבינו בהלכות תפילין פרק שני הלכה ד' הרמב"ם כותב יצאים חסר ואו ויש עוד תיבות שכתב כך מדוע מדגיש הרמב"ם רק חסר ואו ואילו בתיבה החקה כתב חסר. בהלכות ח - יב בנושא תגים מאיפה לקח הרמב"ם את נושא התגים לתפילין רק לאותיות שכתב מה המקור ויש אותיות שלשה זינין ויש ארבעה זינין. בכבוד רב אשר

שלום לכבוד מארי, האם ניתן להכנס לבית הכסא כאשר תפילין של יד מונחות עליך, בצורה כזאת: התפילין והרצועות מכוסות לגמרי ע"י השרוול, ואנו תוחבים פיסת עץ החוצצת בין בשר הקיבורית, ובין קציצת התפילין. (כדי שלא ייחשב שהם מונחות עליך) (ודאי שתפילין של ראש אינן מונחות כרגע). המטרה בפעולה הזו, היא לחסוך את טורח חליצת התפילין ולבישתם מחדש בכל פעם שצריך להתפנות. בדרך זו אוכל להניח תפילין הרבה יותר זמן מאשר רק בזמן התפילות, כי אין טורח. אשמח להסבר ומקורות בנוגע לטעמים של פסיקתך.
תודה על הענותך לפתור הלכה מורכבת זאת.

שאלום כניתי מגילה כשרה לפי רבינו ויש לי שאלה האם אני יכול לנקד אותה עם עט שחור רגיל
תודה

לק"י ב' שבט תשע"ב כבוד ר' רצון ערוסי נ"י כנהר שלום, בידוע שאבותינו בתימן במשך שנים רבות היו מברכים על ציצית ותפילין לאחר עמוד השחר מיד, ככה מביא הרב שלמה קורח בספרו "עריכת שולחן" וכך גם סבי מורי מספר לי וכל הוא נוהג גם כיום, וגם ראיתי שמארי יחיא אלבדיחי זצ"ל פסק בשו"ת "חן טוב" שמותר לכתחילה לברך על ציצית ותפילין אחר עמוד השחר.
1. האם מותר להמשיך במנהג אבותינו גם בארץ?
2. אם לא, האם נהגו אבותינו כשורה, הרי אי אפשר להגיד שכל השנים הם בירכו ברכה לבטלה?