דילוג לתוכן העיקרי

כיפה

שלום הרב.
(אני לא יודע אם השאלה שייכת לקטגוריה שלך אבל לא ידעתי למי לפנות.) אני ילד בן 13 (אחרי בר מצווה.) יש לי כיפה בגודל בינוני אבל אני לא מסכים לשים סיכות על כזאת סיכה ולפעמיים אני צריך להחזיק אותה ביד שלא תיפול לי... אמרתי לאבא שלי שאם תהיה לי כיפה יותר קטנה אני מוכן לשים סיכות ולא להחזיק אותה בכלל רק על הראש.. התווכחנו והחלטנו שנשאל רב. מה עדיף ללבוש כיפה בינונית ולהחזיק אותה לפעמיים או ללבוש כיפה קטנה ( 9-10 ס"מ) ולשים סיכות וככה היא תהיה כל היום על הראש שלי כל הזמן.
תודה רבה.

א' ברכת כהנים, ב' טעם דין לא מיתרגמין, ג' תפלין בק"ש ובשעת תפלה

לק"י י"ו כסלו תשע"ב כבוד ר' רצון ערוסי נ"י כנהר שלום א' לפי מורנו הרב יוסף קאפח זצ"ל, איזה פסוקין נכללין בברכת כהנים לפי דעת רבנו? בספר אהבה עמ' תשיב ציין מורנו הרב יוסף קאפח (ציון

תפילין או תפילה בצבור

לרב הרצוי לכל אחיו ברכת השלום! נהוג אצל בני אשכנז (ע"פ המשנה ברורה בסי' סו ס"ק מ שהכריע כמג"א שתפילין עדיף מתפילה בצבור) שמי שאין לו תפילין להמתין לחברו עד אחר הקדושה והלה פושטן ונותנן לחברו להניחן. אציג האפשרויות השונות ומצאתיהן 3:
א. ינהג כבני אשכנז ואזי הפסיד התפילה בצבור?
ב. ינהג כנ"ל אך יתפלל בלחש עם החזן שמתפלל את החזרה בקול ועלתה לו כעין תפילה בצבור ורק אח"כ ישלים את ק"ש עם ברכותיה ויכול לעשות כן לרבנו כידוע. (דתפילה בצבור עדיפא על סמיכת גאולה לתפילה אפילו בשחרית)

חזן לספר תורה

שלום כבוד הרב,
אצלנו בבית הכנסת מתקיים ריטואל כמעט קבוע בין המתפללים מי יוציא ספר תורה ויהיה חזן. במניין המצומצם ישנם מספר מועט ביותר של אנשים המסוגלים להכין את הפרשה ולהוציא את הספר ובכול אופן הויכוח נסוב על מי יוצא את הספר כשכול אחד מנסה להתחמק מסיבותיו הוא. ילמדנו כבוד הרב מהי מעלת החזן המוציא ספר תורה והעומד ליד הספר כמנהג יהדות תימן. אוכל בעזרת ה' בלי נדר לפרסם את הזכות ומעלת החזן ובכך אולי לגרום למוטיבציה לחזנות ספר תורה. ומתוך שלא לשמה נבוא לשמה.
תודה רבה

דיני הוצאת ספר תורה

שלום לכבוד הרב,
לאחרונה התעוררה מחלוקת אצלינו בבית הכנסת בנוגע להוצאת ספר תורה מסוים. מדובר בספר תורה קטן משמעותית ביחס לשאר הספרים וחלק מהציבור טענו שלא מכובד להוציאו בשבת. אני לא שמעתי כזה דבר שספר תורה שהוא קטן יותר ופשוט יותר (מבחינת התיק שלו) הוא חשוב פחות לקריאה בשבת. מה עוד שספר התורה הקטן הוא מוגה בצורה מדוייקת. אשמח לדעת את דעתו של הרב בנושא.
תודה רבה.

שירת האזינו

לק"י כ"ט תשרי תשע"ב כבוד ר' רצון ערוסי נ"י כנה"ר שלום א' לפי מורנו הרב יוסף קאפח, האם זה שה"אומנים" החדשים מכאיבים כל חלקה טובה בשירת האזינו היפך דרשת חז"ל וכותבים שירת האזינו אריח על גבי אריח ולבנה על גבי לבנה, נחשב כשינוי בצורת השירה וכתוצאה מזו הוא כחומש מן החומשין שמלמדין בהן התינוקות? ב' למה זה ששורות י, טז, לח–לט בולטות ויוצאות לאמצע בשירת האזינו, נחשב כהפסקת רציפות החלל הריק? הרי עדיין יש חלל ריק רצוף באמצע. וא"כ למה דרשו חז"ל במגלה (טז
ב) ששירה זו אריח על גבי לבנה ולבנה על גבי אריח, הלא הוא אריח על גבי אריח ולבנה על גבי לבנה? שמעיה אפל

ברכת כהנים לאחר קידוש

הרב שלום, אני כהן, והיום בתפילת מוסף בבית הכנסת קמתי ממקומי ליטול ידיים לברכת כהנים ועצר אותי אחד מהקהילה בטענה כי אין כהנים עולים לדוכן כיוון שהיה קידוש בביהכנ"ס. אני מכיר את ההלכה לפיה אין לעלות לדוכן אם שתיתי יין או משקה משכר ולכן הקפדתי בקידוש שלא לשתות מהיין. ולכן
רציתי בכל מקרה לעלות אך אותו אחד אמר לי כי פה נכנס עניין "לא פלוג" וכי באופן עקרוני אף כהן לא עולה לדוכן.

Subscribe to סת"ם